我流歷史向勾夫，集結強制愛，純恨戰神等元素，天造地设的兩個爛人的相恨相殺史，建議鎖死
因為本人都太劣跡斑斑，嗑這對CP看各種無下限設定一點罪惡感都沒有
歷史同人

劇情先不說，忘川人繪倒是把勾踐和夫差兩人的性格差表現得很明顯

勾踐一整個很陰暗男鬼(稱讚意味)，苦難時聽從大臣的意見，順利滅吳國後清算功臣，賜死文種，逼走范蠡。

夫差則是傲，容易感情用事好大喜功，寵信奸臣，逼死伍子胥，最終亡國。

再來說說勾踐這個人和兩人的愛恨發展史
夫差的父親吳王闔閭趁著越國喪君趁機攻打越國，勾踐剛繼位就被鄰居吳國入侵，勾踐派出三排死士在吳軍陣前自殺，趁吳軍震驚之際發動突襲打敗吳軍，勾踐甚至一箭射穿了闔閭的腳趾，闔閭回去後感染破傷風死了。夫差繼位後讓人每天提醒自己不要忘記勾踐的殺父之仇。

在夫差的努力下，勾踐被吳國軍隊圍於會稽山上時想和夫差同歸於盡，就算死也得帶夫差一起走 (徒欲與吳王接踵而死)
被范蠡文種勸阻後，自願當奴僕降低夫差的警戒心，回越國臥薪嘗膽日夜都不能忘記昔日的痛苦。趁夫差北上爭霸把軍隊都帶出去，本應是人生最得意的黃池會盟時一舉攻進吳國圍了三年，並將夫差逼退到姑蘇山上

此時勾踐想把夫差流放到甬東的海島，表面供養實則一輩子監禁，滿足其絕對支配的心理需求。
這件事情延伸出勾夫同人文知名的甬東IF線，包含各種囚禁play設定
但夫差驕傲個性他當然受不了這種羞辱，直接自刎，勾踐又把夫差的屍體帶回，埋在哪沒人知道。
我寫到這邊合理懷疑勾踐的執著會讓他死後會化為厲鬼纏著夫差生生世世
不過被勾踐這種掌控慾強極度偏執陰鷙的人纏上，也是夫差自己造的孽就是了

夫差自己當年羞辱勾踐為奴，還主動嚐糞，他很明白以勾踐的個性不會放過自己的
吳國滅亡前夕，夫差在接見晉國使者時也不打算請求援軍，說：「句踐將生憂寡人，寡人死之不得矣...溺人必笑」
意思是勾踐會讓我活著受盡折磨，連求死都做不到，溺水者笑得再快樂，終究逃不了淹死的命運，何必掙扎

話雖如此夫差試圖掙扎講的話很有趣，他派公孫雄赤膊跪行向勾踐求和:「當年在會稽得罪過你，但我後來讓你平安歸國，如今我甘願聽從處置，或許您也想效仿當年會稽之事，寬恕我的罪過？」
(孤臣夫差敢布腹心，異日嘗得罪於會稽，夫差不敢逆命，得與君王成以歸。今君王舉玉趾而誅孤臣，孤臣惟命是聽，意者亦欲如會稽之赦孤臣之罪乎？)

不過照春秋禮儀應該是君王自己去求和表示誠意，類似楚圍鄭時鄭伯肉袒牽羊，夫差卻另闢蹊徑找人代替自己

勾踐聽完這段話心軟(句践不忍，欲许之)，想答應夫差的要求，但被范蠡勸阻:「謀劃二十二年，怎能一朝放棄」，隨即范蠡便擊鼓進軍攻打吳國
勾踐，金馬獎欠你一個影帝!!!一個臥薪嘗膽二十年的復仇者，怎麼可能因為敵人求饒而動搖？這段敘述只是為了鋪陳把夫差囚禁在孤島到死的計畫
於是勾踐:吾置王甬東，君百家
夫差:吾老矣，不能事君王...
選擇乾脆俐落的自殺，勾夫達成無論重來幾次都會BE END的成就

結合前後文總結，夫差面對勾踐稱臣，口頭上把自己的生命交給對方處置，實際上完全不在乎勾踐的意見，主打我口頭通知過，乾脆的自我了斷
我姬夫差這輩子都不能被姒鳩淺拿捏
真好奇勾踐滅吳之後築台望吳國時的心理狀態，他必定不會後悔，自己前半生一心一意為了復仇而活，後半生為了越國成為霸主而殫精竭慮。也許登上高台望海的那一刻，他才會放縱自己回想那個差一點被自己困在甬東，此生都無法掌握的人吧

杜預在《春秋左傳集解·哀公二十二年》寫「越人以其屍歸」
司馬遷則記載勾踐「越王乃葬吳王而誅太宰嚭」
從上敘述我們明確的知道，勾踐把夫差的屍體帶回去後安葬，但葬在哪現代也沒找到，這就給後人很多想像空間和各種流派
有一派根據《越絕書》和當地民俗覺得勾踐把夫差埋在甬東， 另一派則是覺得勾踐帶回越國後遵照周禮把夫差安葬在吳國的屬地

如果把勾踐想成徹底的爛人，也就是夫差甬東埋葬版，那就真的是很恐怖的控制慾了，生時未能實現的甬東囚禁，通過葬地強行完成
即使你死了，我還是要控制你的屍體埋在當初我想囚禁你的地方
但這個流派和前面勾踐滅吳後築高台以望甬東合在一起看，又表現出那麼一絲絲人性(?)
寫到這裡突然覺得勾夫的厲鬼設定PARO，勾踐會逼夫差冥婚是怎麼回事

表現出勾踐的瘋癲還有其他故事，例如他想伐吳，問文種如何測試軍隊服從性。
文種建議把宮殿燒了， 並頒布軍令，救火而死者等同戰死重賞，救火未死者中賞，不救火者直接處死
結果約有6000名士兵爭相救火，勾踐高興地帶著這些他精心挑選過絕對忠誠的人去攻打吳國

「可與共憂，不可與共榮。蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。」
范蠡評價很中肯，他說勾踐這個人看面相就很陰狠，能折磨自己的人，必定會苛刻對其他人

他想勸文種快逃啊，但文種不聽，功高震主被勾踐賜死：「文種你教我伐吳七術，我用了三條就把吳國滅了，剩下的你到地下後給先王留著用吧」

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