【筆記】【神話】 二郎神/川主、風神，與濕婆和匠神 #巴蜀 #印歐 #粟特 #造物主 #創造神 - Ci...

先講結論：二郎神是一尊起源自巴蜀的地方神「川主」，但現在的傳統形象則源自於粟特人的風神「Weshparkar」，而Weshparkar又與印度神Rudra / Shiva（濕婆）相關。某種方面來說，二郎神的造型可能源自Rudra / Shiva。

蛤?

二郎神是一尊源自巴蜀地區（現・中國四川省）的地方神・川主，而川主又源自當地人對戰國時期秦國蜀郡郡守・李冰的敬仰與供奉。而李冰最有名的成就・都江堰便建有一間二王廟，以紀念、供奉李冰父子。（也因為如此，印象中，「二郎神」的「二郎」有一說即指李冰父子，而非主流常講的「次子 = 二郎」。）最晚約於東漢時期，李冰已被政府（官方）視為神明，之後亦出現了李冰顯靈化身為龍與惡龍鬥並讓當地避開了水災之傳說。

約莫五代十國的兩蜀時代，川主信仰逐漸演變成了「二郎神」，在北宋時期則推廣到蜀地以外的地方，並被官方封為「清源妙道真君」，亦出現了「趙二郎」之說法，其原型為隋代歷史人物・趙昱；除此之外，被認為是「二郎神」原型的歷史人物亦有晉代的兩位名將：謝玄（父親・謝安則跟著被稱為「老郎神」）與鄧遐（亦有斬蛟龍的傳說）。

不論二郎神的原型歷史人物是誰，幾乎都有鬥過惡龍或是斬殺過蛟龍的傳說或附會。除了可能跟所謂的屠龍神話（Chaoskampf）有關，也可能是因為人們認為河水氾濫成洪災是有惡龍、蛟龍在河裡做作怪，而二郎神阻止了他們。

至於「楊二郎」則是出自宗教文獻如《二郎寶卷》，之後被《西遊記》拿去作為二郎神的設定。後來的《封神演義》便是在此基礎上寫出了「清源妙道真君・楊戩」這一位角色。

而關於二郎神的形象造型，現今多為：有三隻眼、武器為三尖刀、帶著一隻狗，有時還能化為三頭六臂，這被認為可能是源自於祆教的粟特風神・Weshparkar（或作Veshparkar），因為過去蜀地曾經為祆教活躍的地區之一，所以與當地社會文化有了交流，進而影響了二郎神的形象。

Weshparkar被認為與印度的濕婆（Śiva，Shiva）有關，而濕婆的前身為暴風神・Rudra。這裡的暴風，指的是印度的雨季季風，包括了旋風（Cyclone，熱帶氣旋；相當於東亞的颱風與大西洋的颶風），是一個極具破壞性又能給植物帶來生機的天氣現象，也因此濕婆才會被視為破壞與再生之神。再來看濕婆形象上的幾個特徵：有三隻眼、武器包括一把三叉戟，化身「可畏天」（Bhairava）時的坐騎是一隻狗（12生肖的狗之起源），有時能夠化身為三頭六臂。

而「Weshparkar」此一名稱應該是以粟特文轉譯梵文「Viśvakarmā」（Vishvakarma；工巧天、毗首羯摩），意思是「萬物創造者」（all maker；maker of everything），也就是所謂的「造物主」。換句話說，掌管破壞與再生之神的Shiva在粟特人的神話裡是被視為創造神，或具有創造神的稱號；此外，Viśvakarmā在印度神話裡是工匠神、工藝之神・Tvaṣṭā（Tvashtr）的稱號。在印度教、梵天興起之前，Tvaṣṭā便是創造神，也為印陀羅（Indra；佛教的帝釋天）打造了金剛（閃電），而印陀羅的死對頭，旱蛇・Vritra也是Tvaṣṭā所創造（或所生）的。Tvaṣṭā與同為印歐民族的日耳曼人之傳說祖先・Tuisto應該也是同源。

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不同於幾尊道教中的佛教神明如哪吒、四大天王、哼哈二將、斗姆等源自於印度神明之在地化，二郎神是一尊巴蜀起源的神明，只是造型受到印歐神明的影響。

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川主形象：

File:二郎像.jpg - Wikimedia Commons

二郎神形象：

File:Ping Sien Si - 011 Yang Jian (Erlang Shen) (159...

濕婆形象：

File:ThreeHeadedShivaGandhara2ndCentury.jpg - Wikime...