【讀書】
《可愛的仇人》謝宜安

登愣，我竟然看了作者還活著的純文學（！）

99%來不及在還書前看完，還是先開個噗。

我也不知道純不純，才看到第一篇而已，總之行文看起來非常舒服，讓我覺得之前看台灣作者的書都氣得要死是因為找錯對象（。

第一篇〈白蟻〉是用日本建築師的視角寫，風格和構句就很有日本文學的味道，也有用一些日文漢字。

我覺得改構句最難，如果是刻意改的話很厲害。

⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯很政確欸，目前覺得唯一不好看的地方就是政確，看我什麼時候會受不了（好）

可能真的有站台灣立場的日本人，但以當時台灣的地位來說，一個來台灣沒有很久的日本人覺得台灣很重要，還會生氣台灣人放棄自己的特殊文化假扮日本人，太牽強了，雖然有瞧不起台灣的日本人反例，但這個真的政確感太強，好歹寫個有台灣血統的日本人這樣想吧（。

看完〈白蟻〉，感覺作者只是想把轉折寫出來，後面就趕著收尾了，雖然我覺得問題不一定要解決，爆炸後直接結束故事也行，但用心程度前後落差太大了⋯⋯

跟男主角政確一半實在尷尬，發現偷情對象其實是台灣酒女，馬上就態度暴變，人設頗斷裂的，有點難理解那個落差。

我喜歡這種仇敵間的戀愛，但上面的問題實在很破壞這個本該很浪漫的氣氛欸。

感覺這本可能是個需要靠自己在縫隙找樂趣的作品，仇敵之間跟不對等的浪漫是有的，但要自己抓好關鍵，意會沒寫出來的一長串糾結（⋯⋯）至少第一篇把這個精華帶得很快稍縱即逝（。

〈來自番地〉
最期待的一篇，不過目前感覺到作者的行文跟不上安排劇情結構的能力，雖然本來就是比較平實直白一點的風格，但在寫給對排灣族文化已經很熟悉的男主，女主還特地描述房屋跟男性的頭飾，解釋得太刻意，書信體是完全第一人稱，這種作者說給讀者聽的細節就會有點出戲。

但前一篇建築師的筆記都能寫成小說了，感覺作者也沒有很在意這些漏洞，或本來就打算故意忽略就是，也可以不要在意，但就是會感覺有點怪怪的。

但相對細節上有些我很喜歡的安排，行文跟整體結構真的有點普⋯⋯
抱歉我的基準目前是三島由紀夫（欸）

〈白蟻〉裡喜歡的是九州出現白蟻的比喻，把九州本來就有的白蟻推給是從台灣來的，對照男主發現被欺騙後瞬間認為自己瞧不起阿九的態度都是阿九欺騙自己的錯，跟他的同事說的日本人來到台灣都會墮落的說法，把錯都推給台灣。

還有還是和島永久子的阿九對男主說要看著總督府、能被他注視很幸福等話，表面上說的是總督府，其實是在告白的對話，我覺得這裡超浪漫，有種日本人的迂迴告白感（？）

前一篇故事的女主角出現在下一篇，做串連的做法也蠻有趣的，讓短篇變成有延續性的故事。

在〈來自番地〉又看到阿九以幫忙寫口述信的方式再次出現，會一直想她是如何從前一篇男主家中離開，來到排灣族這裡，她是漢人，感覺這之中會有可能比〈白蟻〉中更精彩的經歷。

好了政確男主大概是本作定番惹，好啦可以理解有這個設定才會愛上女主，但我也寫過仇敵沒有戀愛（蛤），不用政確也可以戀愛啦。

介於一個開始有點懂為什麼要政確，又覺得沒政確會更順暢（欸）

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離題個，雖然有不少會挑剔的地方，但可能我之前看了太多糟糕的東西（⋯⋯）就覺得這本細膩很多，哎可是我不喜歡作者還活著的純文學，距離太近了。

先不論政確，文化差異之間的鴻溝寫得蠻自然細膩的，〈白蟻〉沒有提到，〈來自番地〉就有很多這部分描寫，包括男主深入部落卻還是潛意識中用所謂文明人的本位角度來看待番人，說女主不該遭到外國人非禮，看似尊重，但又一廂情願認為精通日語她應該去留學，忽略這對在部落長大的她來說沒有意義，跟擔憂她為了走入文明而買鞋，不理解她不過是為了走得更遠。

很喜歡女主的名字「道路」的意義跟買鞋走往自由的呼應，「走出去」跟「走向文明」終究是不同的。

這篇的男主對番人的理解和對自身文化的本位主義間的矛盾處理得比較自然了，以為自己能同理，其實還是抱著外來觀察者，上對下的心態在理解他們。

要求女主寫日記就是個非常自我本位的思考，番人沒有文字，靠口耳流傳，但擁有文字的民族認為非要要紀錄下來，文化之間的鴻溝都在一些相對隱微的小事上。

這本真的就政確（又）
目前兩篇女主都很有自主意識，能為自己做決定，偽裝日本人以求更好的生活、離開情人跟因為族群的歷史傷痕而不和對方結婚，不是傳統任別人決定人生的女性，這點還是蠻喜歡的。

本來猜教女主日文的排灣族人就是阿九，結果不是，女主嫁給日本巡查，阿九可能又嫁給哪個日本人了吧？但還是不確定她是漢人還是番人，根據她說過番人穿上和服也會跟日本女性一樣，我猜是番人，對比當時有番人女性被賣到酒家的情況也合理。

教日文的排灣族人未看先猜藏在下一篇（？）

結果〈新婦秘話〉出現了一眼看起來就是〈來自番地〉的人類學家男主。

本作日本人男主真的都莫名熱愛台灣欸，看到這裡可以懂作者這樣設定大概是想表現看似接受這個文化，實際上始終是用非我族類、較低下的、獵奇的心態在觀看。

不過過度熱情的政治正確還是有點出戲就是。

鹿港不見天街超神奇，長這麼大真不知道台灣有這麼神奇的建築，看照片像不能拆的辦桌棚子（？？？）

覺得這本常常有種朦朧感，重要的地方沒說清楚，跟留白不太一樣，是困惑的感覺，可能是留白太大塊了，像阿九離開的原因跟杏雨的心理轉折，或作者只是想表現她們面臨的狀況，沒有打算深挖情緒，但寫了一半又擱在那裡就是覺得不痛快。

〈新婦秘話〉比較有感的是鹿港風貌的呈現跟童養媳文化，這次文化衝突沒那麼直接，比較是單純寫童養媳的困境，跟就連要娶童養媳的當事人都政確惹。

這次的女主自主性也沒有那麼明顯，雖然她選擇要嫁給未婚夫來避免做老爺的妾已經算是一種自主了 吧。

通篇都有寫完困境就趕著收尾，情感也帶得很急的問題，頭重腳輕的，大概作者真的只把重點放在那個困境表現上，但我是為了相愛相殺（好）看的就會覺得可惜，材料太少了要腦補也有點困難。

是說杏雨跟新宮的不倫戀（？）可能是杏雨那裡的資訊太少，反而覺得沒有特別香，不然用小說偷情有浪漫到，但就是整個沒辦法判斷她是喜歡新宮還是當時一個逃離現實的出口，先用新宮的角度說她喜歡未婚夫，後來又表現得喜歡新宮，啊同時喜歡兩個人也不是不行，但資訊和鋪陳就少到沒有那個張力。

杏雨接下來跑到〈查大人〉寫小說，覺得作者的視角安排真的有待加強，理解用書信體或手記有其限制只好打破體裁，但就是會很怪，但就算用小說形式，又讓掛名的作者把現實當成小說寫也是問號，感覺到作者很想包裝成像是真的史料，但描述上跟視角又衝突，實際上全部都是上帝視角，都上帝視角了又有很多不解釋的地方⋯⋯

覺得前三篇才是一個完整故事，後兩篇跟前面沒關係了，以為會有很完整的串連，蠻可惜的，〈查大人〉勉強能當成是〈新婦秘話〉裡杏雨對男主的告白，但關聯還是很薄弱。

剩一篇大概先翻過還沒細看，〈來自番地〉寫得最仔細，衝突刻劃最深，是作者為了阿台而寫，看後記那個教女主日文的泰雅族人就是阿台。

雖然聽說是虐戀，可能這不是作者主要想著墨的部分，感情描寫沒有很深刻就覺得還好，主要講殖民者和被殖民者之間的仇恨跟文化衝突，透過這個時代下女性的命運來呈現，主題很好但整體表現覺得還不錯而已，有些象徵真的很喜歡，不過蠻多細節處理影響質感。

看完了，最後一篇〈月夜愁〉其實也有提到阿台，但這篇真的太硬湊，看不出來跟前面關聯在哪，就是個有巧合反轉的戀愛（？）故事，可能這本本書真正重點是寫當時女性處境，但主打文化階級下的戀愛⋯⋯還是看前三篇就好，前三篇整體結構不錯，主軸有一直延續下去，後兩篇破壞了這一切（⋯⋯）

單篇來看沒有寫得不好，該有的政確元素（欸）都有，對女性處境描述蠻到位的，跟對當時的文化和生活細節考據完整，當成看歷史蠻好看，其它部分就越後面越掉漆。

跟男主真的有夠政確不然就是很努力想政確（。

過度用力的政確我個人是不愛啦，但就是這個題材的安全牌，好像也無法不政確不然這本搞不好出不了（欸）

總之當成是看政確題材會比較好看，當成戀愛故事來看就普通，最好看的只有前兩篇，〈來自番地〉是主軸最完整，感情描述多一點，只有這篇讓我覺得有虐戀感，其他的感覺只是擺拍，用看虐戀的心態來看會失望。

跟男主的政確也會削弱那個戀愛感，感覺像只是為了表現政確而戀愛，總之政確真的不是我的菜。

補充一下，看書途中沒有認真搜，後來朋朋幫我搜到〈白蟻〉跟〈來自番地〉的男主原型，是建築師井手薰跟人類學家森丑之助，要平反一下後者滿還原的，本人看起來就是這麼政確，基於史實就比較能接受了，也是這篇的內容最豐厚，井手薰考慮當地風土文化的設計風格也有還原。

如果用歷史的角度看就有蠻多驚喜的，只是我一開始當成虐戀故事來看（好）

跟原住民去英國的世界博覽會也是真實發生過的歷史，以旁觀者角度來看可以在展覽會上看到少數民族的生活很有趣，雖然我當時想的是如果可以接受動物被觀賞，那為什麼換成人類就不可以？

跟博覽會上舉行婚禮太魔幻了（⋯⋯）
不懂為什麼他們可以接受，視被觀賞為一種榮耀也是很弔詭的，在想這不就是一種屈服嗎？