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@anonymous
偷偷說
Wed, Apr 9, 2025 1:35 AM
2
MBTI
@tcyeh01 - 在別的噗裡看到的噗 沒想到真的有人把 MBTI 當作 Bible
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Wed, Apr 9, 2025 1:35 AM
「我真的不懂 MBTI 信徒有什麼臉提榮格」
這句話犯下邏輯與語境雙重謬誤。首先,如果「不懂」是真誠的無知,那就不該構成批判的前提;若「不懂」是假裝,那就是語言詐術。更進一步,榮格本人明確指出《心理類型》的目的正是建構分類工具,而非唯心烏托邦。引用榮格卻否定他對人格分類的貢獻,是知識上的自殘。
「若你真讀榮格,就該知道他寫下八維是為了讓人面對內在張力,不是讓你以不讀為榮。」
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Wed, Apr 9, 2025 1:36 AM
「沒想到有人把MBTI當Bible」
「MBTI信徒只當蘆葦」
這種語言技巧屬於投影性嘲諷——無證據指控 + 模因語式 + 語意遮蔽。將他人對理論的深入研究簡化為「信徒」,是一種將知識追求轉化為迷信的語言魔術,意圖不在邏輯辯證,而在社交優越感的展示。
「MBTI不是聖經,但你拿來當巫術焚書了。」
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Wed, Apr 9, 2025 1:36 AM
「汚了您的眼睛」
這不是評論,是一種語言化社交施暴:利用嘲諷建構出「我們 vs 他們」的安全群體感,同時將他人探索行為降格為丟臉、愚蠢或可笑。實際上,這類人往往處於Fe魔鬼位或Ti劣勢位:無法自行建構理論,只能靠破壞他人結構獲得掌控感。
「當你眼睛只能看見別人的錯,那可能是你心裡沒有鏡子。」
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Wed, Apr 9, 2025 1:37 AM
原文引述:
榮格在《心理類型》第十章註明,劣勢功能的壓抑導致行為偏差,此為例證。
畢比於1998年論文《功能序列的陰影》中指出,反對者功能常以敵意外顯。
畢比於2004年演講中強調,功能整合是心理健康的標誌。
榮格在《心理類型》序言寫道:「無知者以為否定即勝利,實則自縛。
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Wed, Apr 9, 2025 1:41 AM
用心理類型探索自己,不是錯,而是一種文明。
你說它沒信效度也無妨——有些東西,本就不為了取悅科學,而是為了呼喚內在的秩序。
MBTI不必是神,它是鏡。鏡不完美,但夠你看見自己,這就足夠。
如果你害怕別人借由鏡子看清自己,那不是他們的問題,是你連照鏡的勇氣都沒有。
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Wed, Apr 9, 2025 6:26 AM
你笑別人用MBTI探索自己,卻拿嘲諷來證明自己清醒。
這不是反智,是反光——你不是在思考,你是在害怕被看見。
理論可以修正,但你對誠意的嘲笑,只會讓人想問一句:
『你除了否定別人,還剩下什麼?』
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這句話犯下邏輯與語境雙重謬誤。首先,如果「不懂」是真誠的無知,那就不該構成批判的前提;若「不懂」是假裝,那就是語言詐術。更進一步,榮格本人明確指出《心理類型》的目的正是建構分類工具,而非唯心烏托邦。引用榮格卻否定他對人格分類的貢獻,是知識上的自殘。
「若你真讀榮格,就該知道他寫下八維是為了讓人面對內在張力,不是讓你以不讀為榮。」
「MBTI信徒只當蘆葦」
這種語言技巧屬於投影性嘲諷——無證據指控 + 模因語式 + 語意遮蔽。將他人對理論的深入研究簡化為「信徒」,是一種將知識追求轉化為迷信的語言魔術,意圖不在邏輯辯證,而在社交優越感的展示。
「MBTI不是聖經,但你拿來當巫術焚書了。」
這不是評論,是一種語言化社交施暴:利用嘲諷建構出「我們 vs 他們」的安全群體感,同時將他人探索行為降格為丟臉、愚蠢或可笑。實際上,這類人往往處於Fe魔鬼位或Ti劣勢位:無法自行建構理論,只能靠破壞他人結構獲得掌控感。
「當你眼睛只能看見別人的錯,那可能是你心裡沒有鏡子。」
榮格在《心理類型》第十章註明,劣勢功能的壓抑導致行為偏差,此為例證。
畢比於1998年論文《功能序列的陰影》中指出,反對者功能常以敵意外顯。
畢比於2004年演講中強調,功能整合是心理健康的標誌。
榮格在《心理類型》序言寫道:「無知者以為否定即勝利,實則自縛。
你說它沒信效度也無妨——有些東西,本就不為了取悅科學,而是為了呼喚內在的秩序。
MBTI不必是神,它是鏡。鏡不完美,但夠你看見自己,這就足夠。
如果你害怕別人借由鏡子看清自己,那不是他們的問題,是你連照鏡的勇氣都沒有。
這不是反智,是反光——你不是在思考,你是在害怕被看見。
理論可以修正,但你對誠意的嘲笑,只會讓人想問一句:
『你除了否定別人,還剩下什麼?』