有的人，是沒有辦法溝通的。鐵拳不到他身上，他就不當一回事：［你不要做就好了。］鐵拳到了只會抱怨，認命不敢反抗：［我又能怎樣］
正如那些喊著戒嚴卻不知道戒嚴是什麼的人（現在十二點宿舍門禁都學生幹得要死，支持戒嚴者想必是想強制大家十一點睡覺，取消夜市和夜間經濟）喊著納粹卻不曉得納粹是什麼，（真的以為自己不是低等低端人類該送去毒氣室嗎？）講著沒有言論自由卻在網路上強力放送．（沒有言論自由，是連聲音都出不來，直接斷喉人間蒸發）．

好的政府容忍最機車的人．這種人的存在是證明現在是個好政府．

這句話我不能同意更多了，真的是不懂的才會哇哇叫

其他我不知道，但士林夜市在1975時就存在，藝人明星就很愛去，1951的聖誕節還有通宵舞會。即使所謂宵禁時期漁民也可以深夜出海，1957北市公車晚間十一點半收班。

chillyswallow : 誰去？那可不是一般人能去的，天母士林被叫做道地天龍國人不是玩笑稱呼，陽明山周遭是誰的地盤？藝人明星是要有新聞局核發證照才能當，為了那張證，得跟黨國關係良好．南門市場是開給誰買？漁民出海是要交保錢的，海巡就怕漁民通匪，公車十一點收班是九點最後一班出站，九點搭不上就沒啥好講了，警察看你在外邊直接拉去派出所蹲，就一句：［因為你在外遊蕩］，得等第二天天明你家人過來證明你身家清白有合理理由在外，才能帶你回家，

［在外遊蕩罪］這個罪名很可怕，違警罰法是警察主觀認定可疑就先抓去居留罰款，要在外遊蕩，身分證拿出來，黨國關係如何．沒有就是流氓.不良少年少女，需要下牢管教．藝人明星和出版社都是新聞局管制，沒有執照和核可字令就是非法．

非法出版的叫禁書。請參考李敖

非法出版的叫禁書。請參考李敖

對比是高雄，六合夜市七零年代也很有名。1973高雄公車十二點收班。遊蕩罪其實沒那麼嚴重，很多只是勸導。

chillyswallow : 公車是那時代的義警，能經營公車得有軍方和黨國關係，司機先生就是監視乘客的人．所謂的十二點收班，實際上是十點出車的最後一班，路線有限．主要服務工廠勞工，可以說是安撫/監視勞工．
高雄是相對於台北的地方．六合夜市從日治時期因為港口發展起來，要對比是基隆廟口夜市，國際港而持續存在，那裏也是情治單位在跑的地方．（高雄市左營和鳳山才是軍人區）．

遊蕩罪不嚴重？以前嚇唬孩子：［警察把你抓走］是有現實實例，日治時期延續到戒嚴時期警察權力極大，可以把人直接帶回去關著，都市裡會覺得好像沒那般嚴重，因為一張臉沒記好，若得罪黨國代表和親戚，這位警員就要倒大楣，都市警察也會小心翼翼．非都市地區的警察到現在一直都是威權者，現在會有勸導的印象是［違警罰法］取消了，用［社會秩序維護法］，

現在會有新竹市老師被臨檢制服，還有台北火車站可隨時被盤檢，因為警專和警校教的［社會秩序維護法］，依舊給警員見可疑者盤查的權利，所以警員不覺得這樣執法是有問題．而［違警罰法］是更上層樓．

76年解嚴不是蔣經國良心發現，是社會運動和國外壓力，先不論國際局勢，社會運動除了政治權利，還有爭取人身自由，就是你晚上可以出門，警察不能無故抓人。
這也就是最明確〔鐵拳不到人，人就無感〕，警察不抓，是他不缺業績，也沒看你不順眼，可以不接檢舉。所以民眾就無感。
有能力消費是在經濟建設後，人有錢想花，警察人力不夠(另外，如有收賄何樂不為)，對於夜間巡查放鬆。

中國玩這種［偽自由］玩很久，中國的出版和賣書是管制的，但通常都不抓，很少抓，因為沒人檢舉和懶得抓，所以作者以為出本沒事，最近因為各省地方政府缺錢，所以卯起來大抓特抓增加罰款收入，現在中國網路小說作者哀鴻遍野．
台灣戒嚴時期的宵禁和遊蕩罪也是這樣，不是不存在，而是要不要抓，有沒有人力和利益．解嚴之後過了幾年出現了檢警收賄和工程標案的大案，有一些案子就是戒嚴時收受賄絡，解嚴後情勢一改結果爆掉．