刀劍亂舞 道譽一文字 一文字則宗 道則
突然連接到天線，把道譽X則宗的小說大綱整理好了。

（下收隨筆跟我流角色詮釋

說是現AU，其實我對太先進的科技產品跟流行文化很苦手，對商戰的認知也很復古，所以設定會在1960~1970年代左右。

有預感道則的對話量會是至今為止寫過的同人裡最多的，也算是給自己出的功課，趁機寫寫健談話癆的角色。

下收一些對話跟我流角色詮釋：

【場景，可能是在書房】

「喔，因為這樣就學乖了？」

「我已經吃過對您說謊的苦頭了。」道譽抬掌故作投降狀。

「哈哈哈……不過，謊言說一百次也不一定變真，但一個謊說了一百年，期間就有機會製造真實，在我看來這種模糊的邊界特別迷人。」則宗揚了揚手上的歐洲宗教史：「《君士坦丁的饋贈》不就是這樣？當謊言被揭穿時實質統治權已經建立，又有誰會在乎當初是否正統呢？」

「比起君士坦丁，彼得的背書更加安全些。」

「因為難以考據就不存在謊言一說？」

「端看人們怎麼解釋那塊磐石而已，但光這一點就夠人們吵上好幾個世紀了。」像是總結過去的經歷，道譽思量片刻後才開口，彷彿讚著些什麼般：「那些踩在聖與俗交界處的人，靠著這種糾結而龐大的力量立足於世……我不否認，確實很美。」

「是啊，一個不小心世俗的王就會坐在架空的王座上了。」

則宗意有所指地往草地看去，訓犬師正牽著道譽養的比特犬散步，在訓犬師的引導下，山鳥毛慎重地撫摸比特犬的頭。

「我可沒打算當什麼教宗，更不需要證明自己有統治正當性。」順著則宗目光往外看，道譽語氣譏誚：「說謊太麻煩了，世上多的是比說謊更俐落的選項。除非必要不然我不打算走這步棋……而且盤根錯節的美有時太迂迴，總覺得不太過癮。」

「真像你會說的話。」

【獨白】
「回到說謊的討論，您覺得說一百次謊言會讓愛成真嗎？」

「情感即使聚集在一起，若少了那個轉化的契機，終究只能無限接近愛，卻不會真正成為愛。這個契機不是靠努力就能召喚的，而是更偶然、更難以捉摸的存在，這會讓那些相信努力就能有結果的人感到痛苦。

這份面對無法掌控的事物的無力感很美，也很珍貴……它戳中了人類的有限性，帶著一種深刻的、近乎悲劇性的美感。

正因為它不完整，也從未以他人所期待的樣貌被擁有，只能停留在永遠無法跨越的邊界上，這樣的狀態往往比單純的失去更令人難忘。」

【道則，孫則】
孫六對「一文字則宗」這個存在不太感興趣，從未詢問關於他的事業、家人乃至於未來規劃。弔詭的是這讓孫六覺得正因為他感興趣的是則宗本身，才會對則宗以外的一切漠不關心，哪怕就是那些人事物形塑出他感興趣的則宗。

道譽是構成「一文字則宗」的要素之一，如果要看見則宗就勢必把自身也視作額外增添上去的部件，必須剝除才能讓真實的則宗顯露。然而他不知道過度的剝除會不會讓則宗徹底消失，也不清楚剝落下來的自己還是不是原本的一文字道譽。

【佐佐木先生】
道譽跟前老闆在庭中碰面，老人依舊穿著華麗而張狂的衣服，有著銳利的眼神。

「我原以為你會死在半路上，或乾脆學那些家養的動物一樣裝馴良，裝著裝著就過了一輩子。」他轉頭看向年輕人，眼裡有光，像是在欣賞什麼：「沒想到你真能咬出血來。這下你身上總算有點我的樣子了啊。」

「但你要記住，能咬養你的人一口不是本事，咬完還能舔傷口才是本事。若那位家主大人肯讓你咬完又留下來嘛……那可就真的算你贏了。」

道譽離開後，老人還坐在原處，手中折扇輕輕拍著膝頭。風從半開的簷下灌進來，將一片花瓣帶入茶碗。他遠遠看見則宗。

「唷，看那身皮毛打理得，一看就是活得很講究的老狐狸嘛。」

「……以一族當家來說，則宗大人還十分年輕。」不明就裡，服侍老人的晚輩謹慎回道。

「唉唉，所謂的年輕不年輕可不完全看皮相，你還不夠火候啊。」

像是查覺到視線，則宗望了過來與老人對視半晌，而後頷首致意。短暫的眼神交會後老人有些愣神。

「……咬完還肯讓人留下嗎。」他喃喃地說著，旋即語氣轉為戲謔：「要嘛是傻，要嘛是狠……要嘛就是比我厲害太多了。」

「佐佐木大人？」晚輩一臉疑惑。

他低笑了一聲，搖搖頭：「唉，老了老了……連話都講不清楚，剛才還在說誰贏，現在想想，說不定贏的，是那個被咬還不趕人走的傢伙啊。」

【活到老、美到老的佐佐木先生】

現AU的佐佐木先生雖然年過七十心志依然如年輕的時候，不曾有一日不注重容貌打扮，道譽鍾情那誇張的審美與挑戰權威的精神，舉手投足間帶著佐佐木先生的影子。

想像中佐佐木先生可能會穿寬肩西裝外套下搭手工染色的寬褲或皮褲，配上尖頭鱷魚皮靴，還披著印有梵語或佛像的絲巾，總之是很誇張又很帥的打扮。

【我流道譽詮釋，關於背叛】

「看不清局勢、轉向太慢太遲的人既沒膽量又沒眼力，做出來的背叛只是徒增笑柄，我不屑為伍；缺乏風格與姿態的背叛者即使行動正確，手法也是粗鄙的，而且毫無風骨，同樣可笑。」

捨棄自己風格與判斷力隨波逐流才是真正的背叛，道譽口中說出「背叛者該死」，那極有可能不是針對背叛行為，是針對背叛時所暴露出的庸俗、愚鈍或無美感的動機，他不是在捍衛忠義，而是不能忍受沒有品味的變節。道譽心中的理想背叛，是在看懂權力的流動，知道何時該走何時該留後做出的決斷。他遵循的是自我理念優先的法則，因此背叛有時比忠誠更能證明他對理想的執著。

道譽的背叛從來不是偽裝滲透，而是真心實意地背叛與轉變，每次都是經過深思熟慮、帶著審美與理念的投奔新主。

收拾完道譽後則宗只問他玩得盡興嗎，笑容帶著對自己人的親暱。

則宗肯定道譽的實力、理解道譽的背叛。他特意在道譽自認已經超越他的領域擊敗道譽，將道譽的自信與成就毀掉後再問道譽要不要回歸，這份理解帶有與之共舞的深情。

【我流道譽詮釋，關於背叛與回歸】

當初，一切步入正軌時道譽反而越來越不滿，有種爪子鈍掉的感覺，他感受到了停滯與徬徨，甚至對這種不上不下的糾葛感到憤怒。他不想在則宗身邊任憑爪子腐朽，他還沒真正跟則宗較量一場，不甘心就這樣臣服在對方腳下。

道譽不願讓朦朧的情感跟心思成為逃避與則宗較量的藉口，這才是他認為可恥的背叛，於是他以極高姿態加入敵對陣營，迅速建立新局。而在痛快輸給則宗後他選擇回到則宗身邊，這次回歸是因為他看到他想要的世界，確定想要眼前這個人，哪怕則宗給他的情感從來不是他所渴望的。道譽認為如果因為等得太痛苦而逃開，是一種懦弱的背叛，他想忠於自己，於是回歸，繼續較量，纏鬥並投注沒有結果的情感。

他的離開與回歸都是因為忠於自我。

【關於忠於自我】
回歸時的道譽已經不期待戀情結果，只是竭盡所能地讓花開得無比盛美。

他的人生不是要結果，不是要愛情落地，而是要在無望的情境中，把所有情感推向極致的張揚與純粹。這與其說是戀情，不如說是對愛的無止盡試探與挑釁。

這就是他對自己忠誠的方式，也是他美學的極致，永遠忠於自身是很沉重的枷鎖，等同在精神層面自斷後路。在則宗看來道譽明明是如此機巧善變通的人，卻被粗暴的忠誠制約，這顯得殘忍，可憐又可愛。

大概先這樣~

思考道譽如何看待背叛一事時稍微卡關，摸索出大概輪廓後就比較順了。已經不期待戀情結果，卻依舊竭盡所能地讓花開得無比盛美，覺得這與婆娑羅的精神有呼應之處。

下收各種小設定跟閒聊：

現AU的道譽養了一隻名叫女士（Madam）的純黑比特犬，肌肉大漢就是要養肌肉狗勾。

侘茶派偏好使用禪僧的墨寶以及古人的書信來裝飾床之間，但道譽大抵來說比較喜歡室町時代盛行的唐物裝飾風格。若由他指定，床之間的裝飾會是三幅一組的佛畫，前方裝飾以古銅花瓶、燭台、香爐。

道譽的審美與則宗有相似之處，都是講究風雅與享樂的人，相關話題很聊得來。

顧慮到每個人對BE的定義不同，在完成前先貼大綱可能有助於避雷。

以愛情表現來說道譽算是廣義的重男吧，情感渾厚沉重卻很俐落的重男挺少見的。實在沒想到2025年自己會嗑起大男放左邊的cp，但一想到我又又又把精神調教系以及養成擔當放右邊，好像就不太意外了。

原本打算開道則跟孫則的雙主線，可是某位又大又重的男人讓天秤傾斜了，所以孫則所佔的篇幅相對較短。不過這兩位在故事中跟則宗的關係本來就是輕與重的兩個端點，所以會發展成這樣也不太意外就是。

佐佐木先生出場的那個橋段場景是一個大型茶會。其實大型宴會跟茶會的隱蔽性反而比較高，適合把人放進去互動，這個時間點會是道譽叛離一文字後，剛好能讓道譽跟則宗對話，身為保全人員的孫六也在現場。

加上佐佐木老爺爺，茶會湊齊了白眼狼笑面虎老狐狸跟狂犬，組成畫風一點都不可愛的動物森友會。

五月雨に　沢辺の真菰　水越えて　いずれかあやめ　かきつばた

背叛則宗前的某天，道譽心中浮現這首歌。

道譽不確定自己對則宗的情感有多少是被他們之間的權力關係所預設的，也不知道則宗給他的是什麼。

不過，他給則宗的也不一定是菖蒲。

一文字重工跟一文字鋼鐵唸起來都很順（嗯

好喜歡鴉鴉無限解構世俗的情感，層層剖進角色的內核裡面，再由此誘發外顯事件的發生喔

天緒 ✺ 般長義難民 : 謝謝喜歡

覺得單純由外部引發的不幸尚有可以怪罪的目標，由角色自身導致的悲劇卻無從怨嘆，顯得特別有吸引力，甚至帶了點宿命的味道。所以這次我沒有安排太多意外或契機推動劇情，而是著重在角色的人格特質以及個性會引發什麼樣的事件。

也因為需要對角色磨刀霍霍，拆開來看清楚過度解釋後才好動手，於是就出現一個（對自己）無比忠誠的道譽了，這很有趣。