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轉世在「自由世界」！達賴喇嘛首稱：繼任者不在中國

若有來生

想到文暢庸的這部。

大部分的西方人想要挖掘的是轉世的奧秘。
但文暢庸紀錄的是一個無法完成意義的轉世。

轉世，並不是單純轉世就可以完成。
轉世是有承諾和意義的。
轉世也不是一個重新出生即可的過程。
它需要整個環境去達成這個世界觀。

這也是為什麼達賴喇嘛的逃亡對藏傳世界來說造成多大的分裂和創傷。
為什麼安杜回不去西藏，仁波切的記憶就會中斷，「轉世」就會被瓦解。

藏傳佛教和漢傳佛教的本質差異很大。
記得朋友說過，藏傳到台灣來的時候因為風土民俗，而必須用漢傳的方式來讓台灣人理解。

人和土地有個息息相關的傳承和記憶，它會轉化成社會和信仰，以及民間習俗和文化。非自然力量的破壞，非循序漸進的演化，對整體來說即會造成很大創傷。
將人和土地分開，從根本性去打破這個結構，人可以活下來，但記憶就不復存在了。