國際政治學

收集學者：
民主品質-謝德勒（民主轉型，民主維持，民主鞏固，民主品質）

李帕特：兩種民主模型（單元社會：西敏寺民主模型、複式社會：審議式民主模型）
（審議式民主模型：既得利益者讓利、制度性保障弱勢團體、不同團體的政治菁英透過協調討論，希冀於得出真實共識，並回頭說服自己代表的團體接受該選案。）

李普賽（Lipset）：現代化理論（1960）、杭亭頓：社會變遷論（1980）、羅斯陶：菁英抉擇論、（民主維持條件）道爾：公私領域的政治資源平均分配（有具影響力的政治菁英登高一呼，才能率領私人監督、對抗、制衡國家）

民主化理論（民主轉型（現代化理論、社會變遷理論、菁英抉擇理論），民主維持（道爾（Dahl）：政治資源、諾瓦克：資本主義產生中產階級與多元社會，即多元的利益團體。），民主鞏固，林茲：（戴蒙，Diamond）強大的公民社會）（工業革命後，生產力（Productivity、績效）提升，中產階級於焉誕生，由於其具備專業且經濟條件較為寬裕，故得以在私領域成立多元利益團體，以此監督、制衡甚至對抗國家機關。）

台灣七次修憲內容（含修憲門檻、單一選區兩票制=並立制）

杭亭頓的第三波民主化（講義圖）（含民主逆流）

※ 民主轉型：從獨裁（極權、威權）到民主政體的線性過程。

※ 民主化：強調公民重新拿回「選舉權」與「基本權」二權。

[達人專欄] 【國際政治學】民主轉型（線性過程）、民主化（公民選舉權與基本權的回歸） - shulong...

※ 李普賽在研究英、法、德、西班牙等一眾老牌歐洲國家後，認為工業化→民主化的路徑，工業化為因，必然導致民主化的果。

在1980年代以後，很多國家都已經工業化，卻並沒有因而民主化，甚者發生民主逆流，顯見李普賽的學說欠缺解釋力，並非每個國家的民主轉型都符合此種路徑。

承上，杭亭頓的「文化變遷理論」顯得更具解釋力，即：公民社會本身須具備多元包容精神，有民主精神，知曉「一人一票，票票等值」中蘊含的「主權在民」（民治）精神；否則就算舉行選舉，選民也可能會賣票，或者將票投給獨裁者，使獨裁者得以「換殼上市」，如希兒般藉民主選舉的途徑重新上台執政，其後獨裁，導致民主逆流。