攝影創作與文化資產的交匯――小林紀晴 × 彭雅倫 | Lightbox 攝影圖書室

引：「當我在處理所有與彭瑞麟相關的資料時，我會希望照他的方式來進行，所以我依照他生前擺放這些內容的方式，盡可能保留他們被擺放的樣子。這些分別被放在不同書架、抽屜裡的原件，仔細推敲後能發現，這些編排方式有其意義，例如同一格櫃子放著相同類型的作品，依照其個人作品、年代、私寫真、家族相簿等主題分類。我編碼時會按照櫃子的位置，來盡量維持原貌、還原脈絡，因為一但破壞了這個原則以後，就會再也無法得知彭瑞麟當時是怎麼想的。而透過這種方式來辨別彭瑞麟自己的分類，也較有可能得知他較為私人、可能不願公開的內容。」

講座講者｜小林紀晴、彭雅倫
筆記撰寫｜小羊
校對補充｜Lightbox 實習夥伴芷盈、酪梨
攝影記錄｜Lightbox 實習夥伴芷盈
空間服務｜Lightbox 全體夥伴
營運支持｜國家文化藝術基金會

繼續引：「在前人留下的各種資料協助下，加上自 2016 年起開始建置資料庫，以及對攝影、作品等研究成果的發掘、更新，甚至是觀點的改變，我逐漸加深了對相關議題的理解。曾有前輩向我提到『展覽編纂法』這一概念，指的是透過展覽策劃的過程，反過來書寫攝影藝術史。換句話說，我能逐步理解到許多與彭瑞麟相關的、豐富多元的關鍵字，都是在每一次與策展人、研究者或作者合作時，透過他們的展覽與研究，進一步擷取並延伸出來的。」

引：「具體來說，除了過去那些比較容易聯想到的關鍵字之外，其實可以再延伸到『彭瑞麟與當時前輩藝術家的交流』，以及在『文協百年』之際，台灣人怎麼去思考『主體性』這件事情。像是從日治時期的寫真館開始，關注到台灣人在日治時期的生活，再進一步延伸到寫真研究所的發展，最後連結科學教育的層面。這個過程並不是學徒式的，而是透過反覆的驗證，去理解攝影這門學科的真正樣貌。」

引：「沈昭良老師：
謝謝雅倫，剛剛講到『靠爸』這件事，我的看法是，我覺得這個世界、這個社會本來就是互相依靠的，我們都是靠著家庭、靠著社會，包含今天我們身處的這個公眾場域 Lightbox，也是靠著很多人的支撐才得以成立。這樣的互相依靠能夠形成一個更大的能量，然後推動共好，我覺得那才是互相依靠的意義。沒得靠也沒關係，將來長大後能夠成為他人的依靠，這樣的意志、決心，以及那種奮鬥的過程也會帶來很多不同的鼓舞。

（略）

沒有人靠、可以靠自己在創作上、在公共事務上，能夠形成更大的推動，我覺得都是這樣的人，那種光都能夠影響到別人，而且讓更多人在艱困中能夠感受光的可能跟存在。這些是我對依靠的回應，因為大家或多或少都得倚靠某些東西，不然最近為什麼『靠爸族』會那麼流行，因為這本來就是社會會有的、存在的，

雖然不見得每個人都有好的依靠，但我想要說的是，你如何讓這個好的依靠，能夠成為別人或是社會、公共事務的依靠，如果能把這件事情放在心上我覺得很好。」