「......那些嚮往西元前世界觀的現代人，需要一種方法來擺脫西元後西方對希臘/羅馬-猶太/基督教的理解，以便重新回到西元前的個人為集體服務的觀點。

馬基維利（Machiavelli）開始扭轉西元後的潮流，培根（Bacon）與霍布斯（Hobbes）以微弱的讚美毀謗西元(the A.D)，笛卡兒（Descartes）與盧梭（Rousseau）開始推動西元前，如果不是托馬斯·里德（Thomas Reid）打退休謨（Hume）的懷疑主義，美國也許不會誕生。
但在康德（Kant）到密爾（J.S. Mill）的『古典自由主義者』（Classical Liberals）的協助下，勢頭再度逆轉，因此到了十九世紀後期，大眾輿論已不再重視『常識』（Common Sense）。」
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筆記 經濟學

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這串起頭：

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約翰·梅納德·凱因斯的 (John Maynard Keynes)，新『經濟思維(Economic Thinking)』的最高奇才，他的說法有些耐人尋味，也很有啟發性：

『......即使是最實際的人，通常也會被某些早已逝去的經濟學家的想法所迷惑......』

儘管「經濟學家」都已過世數十年以上，但他假設「實際的事務人員」並非受國王、總統、祭司、哲學家或詩人的控制，而是受「經濟學家」的控制，這究竟是怎麼一回事？

你應該注意的那種。

『TURD 的支持回歸者透過巫師圈從西元後的西方撤退到西元前』("The TURD's Pro-Regressive retreat from the West A.D. to the B.C. past, through the Wizard's Circle")

文章：【The TURD's Pro-Regressive retreat from the West A.D. to the B.C. past through the Wizard's Circle 】

「約翰·梅納德·凱因斯的新經濟學 (New Economics)參照了 亨利·赫茲利特 (Henry Hazlitt) 表演了一個令人目眩神迷的魔術，他將我們的注意力引向『......幾年前的學術潦倒者(academic scribbler of a few years back)......』的想法，

以修辭的華麗手法，讓我們對西元後對希臘/羅馬-猶太/基督教的理解，消失在理想化的西元前希臘/羅馬思維中，而他也因此獲得了熱烈的掌聲。」

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「......從歷史的角度來看，當「務實的人」忽視或拒絕形而上學、因果/邏輯、倫理等不切實際的問題時，他們很快就會發現，拋棄了劍，盾牌和盔甲之後，他們很容易就會被這些思想所奴役，而這些思想是那些受過錯誤教育的人，他們在二十多歲時被灌輸的。

多麼令人驚訝（從來沒有一個智者說過）。

截圖：

「... 奇怪的是，儘管我崇拜蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、西賽羅等人，但在他們的思想和哲學中，個人基本上是一文不值的。他們在西元前的思想，與西元後的思想不同之處在於，西元後的思想認為個人是以上帝的形像創造出來的獨一無二的寶貴之人，在法律的眼中，無論其社會與政治地位如何，個人都是與其他人平等的。

我們忘記了這個觀點在過去和現在是多麼具革命性，也忘記了我們的「經濟思維」是多麼徹底地拒絕和反對這個觀點。