學徒現在進入自己的星辰身世界裡，星辰身承載著動物性的心魂生命。他首先經歷到自己應該可以做、卻沒有做的每一件事；所有的疏忽之罪（sins of omission）開始沉重地壓在他身上，這股罪的負擔漸漸增長為毁滅性的強烈感受，在日常生活中，一個人若未經預備就遇上這種感受，會導致自殺。

但埃及奧秘的學徒是有備而來的。他們在進入正式啟蒙之前，就已經一再回顧自己的生命，並且學習忍受這種疏忽之罪的重擔。在啟蒙過程裡，一個人到那時為止的生命中所有艱難複雜的面向，會濃縮為一個人物出現在視野裡，那就是「門檻守衛者」（guardian of the threshold）。那是一個靈性人物，是由學徒的個人經驗所形成的，它是客觀存在的，學徒也會感知到他若要繼續沉入內在，就必須穿越這道障礙。

在埃及文化時期，門檻守衛者以斯芬克斯（sphinx）的形象出現，學徒在前往聖殿的路上，已在道路兩旁看過這個雕像。現在，他要去認識自己個人的斯芬克斯（後來，類似的經驗讓密修者在內心發下神秘的誓言，要盡可能對自己的心魂進行修煉）。


我要在此說明，向內之道意味著時間的倒退。正如向外之道會導致人類的吾稀釋、消解於空間中一樣，向內之道也代表著融入時間之流。我們的身體組成和器官都是由過去而來的力量所形塑的，那是累世所結出的果實，可以說過去的生命凝結在身體的形成和功能中。在啟蒙過程裡，奧秘學子會以相反的方向經歷到這個發展過程。

如果之前的預備得當，埃及奧秘的學徒可以在啟蒙中相當快速地通過門檻守衛者，並面對自己的星辰身（特別是太陽神經叢以下的區域，也就是無意識的心魂生命）。他已經發展出必要的勇氣與無畏去面對這些。但若沒有顯聖者的帶領，透過他們的眼去觀看這一切，並在學徒受到威脅而快要迷失時介入，學徒就沒有辦法在啟蒙過程中前進。

下一步是學子被領向自己的乙太身，這裡的力量不再是不確定的，而是具有強制性的。乙太身是所有生命歷程的動力，它建造器官、分解食物，並從中構造出有機體本身的蛋白質。在乙太身裡，有難以想像的破壞力和建構力，在生化過程中起作用。這些「力量」是真實的乙太存有，施泰納稱為「元素存有」。這些存有為我們服務，但若作用在錯誤的地方，就會帶來破壞性的效果，我們稱之為疾病。

原註：

施泰納曾多次談到這些「元素存有」（elemental beings），例如：《靈性存有對人類的影響》（The Influence of Spiritual Beings on Man）， _GA_102 、《天體裡的靈性存有》（Spiritual Beings in the Heavenly Bodies）， _GA_136 、《人是創世之道的交響樂》（Man as Symphony of the Creative World）， _GA_230 。元素存有被描述為超感官存有，存在於四元素—— 地、水、風、火—— 的領域裡；它們是靈性世界的最低階層。在童話故事裡常以地精、矮人等形象出現。

—— Bernard Lievegoed《門檻上的人—— 內在發展的挑戰》（Man on the Threshold —— The challenge of inner development），三元生活實踐社



第二章　向內之道：埃及奧秘
P. 56、57

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