好忙喔！到底在搞什麼自己也不清楚了
趁今天有空再來更新。
先放上照片
在公開的禮物給予邏輯中，贈送者是兩種選擇了：給、不給，接受者是：收、不收
但隱匿模式的禮物邏輯不是如此，給予禮物的方式有哄騙的意味、不給禮物則將禮物藏匿（禮物仍然存在）、接受禮物的方式是竊盜、不接受禮物的方法是「假裝接受」。
赫西俄德的言外之意很明顯：人類永遠鬥不過神明，然而這種模糊的曖昧性故事，揭露人的處境：永遠中介於獸性與神性之間。
《20世紀希臘神話研究史略》王倩

機器狼今天肚子很餓汪 (つд⊂)

潘朵拉同時擁有三種特性：神性、人性、獸性，赫西俄德會在<工作與時日>裡說：「娶到一位賢慧的妻子勝過其他任何東西，沒有比娶一位品性惡劣的老婆更糟糕了」
在他的神話裡，擁有繁衍能力後代的女性、農業耕種、祭祀，在語義上這三種是可互通關連，並構成了整個古希臘社會活動主要成分，也就是說人類（男性）始終都存在於一種被支配的狀態，眾神（女性）始終冥冥在操縱著人類的命運，美好、罪惡、曖昧、詭詐都參與其中。

從文化與意識型態的分析中，我們可以從潘朵拉的複合性與曖昧性，對應到了「希望」的存在。
如果人類有了神明的遠見和智慧，希望就不需要了
如果人類沒有智慧，如同動物對自身的必死性渾然不覺，人類也不需要希望
人類是立於中間，因為先有潘朵拉才有了人類：從社會機制、祭祀、農業、神話，這些意義聯絡網路構成的答案，人類將希望保留在罈子（身邊）