[摘]

紀老師第一堂的開啟，是一個重要的觀點大轉向。特別是：
1) 重新界定釋迦牟尼所在的時代背景( 與吠陀印度教的思維差異)
2) 解釋緣起論 / 空性
3) 解脫 ( 自在) /如來 vs 執 的條件
4) 接下來從緣起及解脫，重新詮釋何為業報，以及輪迴觀並不適用於緣起論!!!!!
( 組頭小抄發展出的如是我聞，已放在系列之一的留言處)。

因此，我認為，接下來理解釋迦牟尼的觀點，都不應該離開這個重要的覺：
緣起性空 因緣合和
Because of the conditions of ......
談十二因緣法時，也不能離開 緣起相生 的主軸 !!!!

但我認為紀老師此堂課對十二因緣的解釋，偏離了 承上緣起而相生 的次境 ( 這十二個因緣，是接續而生的 !!!! )
同時，我對於紀老師的線上課程，一直會有的干擾是：
1) 當老師分心與同學線上互動時，其實他很容易偏離了原本的思維脈絡，使得哲學探究所依賴的脈絡會被打斷，接下來的描述，偏離了軸線
2) 舉例。
舉例往住只是為了協助參與的同學理解。
而我認為紀老師的例子因為實際易懂，反而偏離哲學論述的核心。

以上兩者，其實是同一個現象。
因此，我個人偏好第一堂的內容 (因為紀老師的臉書設定無法線上互動，#他看不見大家的反應，反而維持了緊密的哲學論述。
以上，也是我的個人之 識 。(第三因緣法)