不要被哲學語言所迷惑。湯瑪斯·A·浩威 (Thomas A Howe)著作中的這些片段很短，您不需要對哲學『本身』感興趣，只需要在此認識到，透過由上而下部署的、故意製造的、顛覆性的國家教育『理論』與『教學法』，與所做的事情之間的關係。在過去的一個世紀，政府對國內人民進行的心理戰，這將我們帶到2024年的瘋狂，這在2張圖片中清楚地被描述：」
「聲稱（就像 King & Ketley 在他們的《語言的控制》中所做的）字詞只具有主觀的意義，而在功能上就是誘導與轉換這些不同的想像力管轄區城，以阻止它們的區別。
(that words only have subjective meanings is functionally, to bait & switch these distinct jurisdictions of the imagination in order to prevent their distinction. )
不要被哲學語言所迷惑。湯瑪斯·A·浩威 (Thomas A Howe)著作中的這些片段很短，您不需要對哲學『本身』感興趣，只需要在此認識到，透過由上而下部署的、故意製造的、顛覆性的國家教育『理論』與『教學法』，與所做的事情之間的關係。在過去的一個世紀，政府對國內人民進行的心理戰，這將我們帶到2024年的瘋狂，這在2張圖片中清楚地被描述：」
續下收： 語言的魔法 想像力 古典自由主義 truth
【這兩個定義都假設『真實/實質(reality)』是獨立於任何人的感知而存在的。
簡單來說，這一詞表示本身就存在的事物。
這個概念不能與更科學或物理的概念混淆，後者指的是物質物件或微粒的構成。】
【如果沒有實質/物質(substance)，那麼謂詞(predication)就無法對任何事物的本質做出任何斷言。
正如亞里斯多德所辯稱的：一般而言，那些這樣說話的人摒棄了實質和本質，因為他們不得不斷言所有事物都是偶然的，不存在『本質上是人』或『動物』這回事。
因此，詞語不會有確定的涵義範圍，而是無限制的參照。
亞里斯多德的結論是
如果......說 「人(man) 」有無限多的意義，顯然就不可能有話語；
因為沒有一個意義就等於沒有意義，而如果詞語沒有意義，那麼與他人的對話就結束了，甚至嚴格來說，與自己的對話也結束了......』
或許你現在明白為什麼酷兒理論所熱愛的『極性理論（Polarity Theory）』，以及所有可知論(Theorizing)派生出來的理論，都如此關注否定極限、模糊和消除區別。否定作為哲學現實主義客觀性基礎的限制原則。
這就是為什麼古典自由主義從來都不是通往任何滑坡的匝道。 因為它堅持限制性原則和明確的區別，所以它不能作為匝道。它以客觀現實為基礎，從來不會割讓領土。它從來不需要把牙膏放回牙膏管或關上潘多拉的盒子，因為兩者都沒有被打開。那麼是什麼打開了它們呢？是什麼在學院和文化中實際上放棄了限制性的原則和區別。
【麥考爾對亞里斯多德論證的邏輯提供了有用的總結性解釋。
沒有實質，就沒有謂語的數量限制，因為從來沒有任何事物必須達到兩個互相排斥的選擇：如此或非如此的最後點。
高而不高；白而不白；病而不病：這些都是矛盾的，基本上是因為不可能在同一時間、同一情況下在同一個主體身上實現。
【因此，物質識別了事物本身是什麼。
然而，物質之物質的概念並沒有讓我們了解物質的可理解性。
我們怎麼可能了解物質是什麼？
簡而言之，關於物質的知識是如何可能的？
要回答這個問題，我們必須檢視構成物質本質的原則。】
在有限事物的領域中，物質是複合的。正如 Joseph Owens 所指出的：「[物質] 由兩種成分或內在原則組成，即物質與形式。】
『常識的正確對象就是作用於外在感官的外在物象』
我們能夠回憶起原本是先前感官經驗結果的形象
我們有一種保留感官經驗的能力，稱為
保留想像力(retentive imagination)
想像力由兩方面組成；
生殖想像力和創造想像力(The Reproductive Imagination & The Creative Imagination)。
再現(Reproductive) - 藉由這方面，心靈能夠在心靈中重新呈現（再次呈現）事物（回想與認知）。
創造性(Creative) - 藉由這方面，心靈能夠將表徵結合為圖像，而這些圖像從來沒有真正成為感官的對象。創造而不是複製，編寫而不是模仿。
【常識
心靈能夠區分 「紅色 」和 「溫暖 」是一種經驗。視覺能夠區分 「紅色 」和 「藍色」，但無法區分 「紅色 」和 「暖色」，因為它不知道 「暖色」。
因此，有一種統一的力量，可以讓心靈將所有的感性層面統一為單一的感知。
這種力量稱為常識。
這個詞是學術哲學中的傳統用語，太普通了，無法取代。然而，它不能與英語中流行的成語用法混淆，指的是被一個團體普遍接受的知識體系。
吉爾森將常識描述為『所有感官知覺都必須提交給它們的共同中心，使它能夠判斷它們並區分它們。』】
【2. 想像力
因為常識的正確對象就是作用於外在感官的外在物體，所以常識『只有在物體實際存在並被外在感官所感覺時才會發揮功能。』
然而，經驗告訴我們，我們至少能夠回想起過去的某些經驗。
即使物體不在眼前，我們還是能夠回想起原本是先前感官經驗所產生的影像。
正如 Klubertanz 所觀察到的，"很明顯，我們有能力保留感官體驗。
這種力量叫做‘保留想像力(retentive imagination)…’】
創造性的想像力則是心靈能夠將表徵或表徵的一部分結合成從未實際成為感官對象的圖像。但是，正如 Brennan 所指出的，「在這兩種情況下......在想像力上所表現的內容必須取自於先前的經驗，即使是幻想出的奇美拉和黃金山也是如此」。】
哲學家、神學家兼作家 山繆·泰勒·柯勒律治 (Samuel Taylor Coleridge)e 在他的《文學傳記》（Biographia Literaria）中，稱之為《生殖；主要想像力和創造力；二次想像 (the Reproductive; Primary Imagination & the Creative; Secondary Imagination.)》
Reproductive; Primary Imagination 和 Creative; Secondary Imagination 生殖
原生想像(Primary Imagination) - 對現實事物的認知、回想與表達，不需要詮釋中介的理性能力，
客觀(objective) - 個人意願從屬於客觀現實 - 常識性的理解。
主觀(subjective) - 個人意志在塑造感知方面的優先地位 - 將世界說出來。
對於成人作家、作曲家、藝術家等，我們會欣賞第二想像力的巨大潛力，這是在第一想像力紮根（直到理性年齡）之後自然發展成熟的結果。能夠以健康的方式在現實與幻想之間遨遊，以免將後者誤解為前者。
註解：
【Biographia Literaria / 文學傳記】
譯自英文-《文學傳記》是塞繆爾·泰勒·柯勒律治的一部重要自傳，於 1817 年出版，分為兩卷。它的暫定標題是「文學自傳」。這部作品的形成性影響包括威廉·華茲華斯的詩歌理論、康德關於想像力作為塑造力量的觀點、包括F·W·J·馮·謝林在內的多位後康德作家，以及包括大衛·哈特利和聯想主義心理學在內的經驗主義學派的早期影響。
Biographia Literaria - Wikipedia
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如果你是一個詭辯家(sophist)，一個顛覆性的理論家(subversive Theoris)_，這種第一想像力與第二想像力的模糊，正是你透過自稱是方法論的欺騙性修辭手段所佔據的區域。
它透過否定與剝削生殖想像力/再現想像力 (the Reproductive Imagination)、好創造想像。
語言的武器化讓這一切成為可能。
(that words only have subjective meanings is functionally, to bait & switch these distinct jurisdictions of the imagination in order to prevent their distinction. )
而 20 世紀的國家教育學正是稱讚和讚賞這種「強姦心智」（Rape Of The Mind）。
為什麼？因為要讓一代又一代的老師、學生與媒體文化消費族群摒棄憲法原則與前提（對此而言，生殖想像力是不可或缺的必要條件），並熱情擁抱社會主義／社會正義等，唯一的方法就是將二次想像力：也就是創意想像力──『創造力(Creativity)』完全武器化，™️。 /end 」
【在即將來臨的時代，什麼將會取代邏輯、事實與分析？
這個新時代的核心思考方式將是想像力。
想像力將成為文化的主動、創造性動力、將原始材料轉換為更高層次、更可知的狀態。
(Donald A Cowan 博士；Dallas Institute of Humanities & Culture，1988 年）。】
【這場反憲法的戰爭就在這裡，在我們的學校、學院、教堂。這場戰爭是用我們的錢，透過國務院進行的。當我們還在睡覺的時候，這場戰爭一天24小時都在進行。
聯合國每天每夜都在工作，改變老師、改變教材、改變字眼和語調，改變我們想像中學校教給年輕人的所有基本觀念。
參議員 William Jenners ~ 摘自國會記錄；1952 年，引自 NEA：激進左派的宣傳陣線 (Sally Reed, 1984)】
【『想像力(Imaginatio / 拉丁文)...!!』
個人軼事：我曾經被要求對一位社會學老師進行同儕審查。他正在談論“性別的彈性和多樣性(elasticity and multiplicity of gender)”
我看了他一眼。我的內心立刻變得悲傷，因為我看到學生們在筆記本上認真地抄下這些廢話。
他教給他們的是謊言，而他們相信這些謊言，因為他們沒有防禦能力。
他們對這些謊言毫無防禦能力。十多分鐘後，我厭惡地離開了。】
註解：
【the Reproductive Imagination 生殖想像力 / 再現想像力 】
再現想像力（也稱為簡單記憶回想）是一種活動，在這種活動中，先前見過的物件或影像會從記憶中回想，並在腦海中重現。
再現想像力與生產性或建構性想像(productive or constructive imagination)形成對比。
Reproductive imagination - Wikipedia
記憶是物體和事件的圖像，因此是想像的一種形式。然而，在記憶中，這些圖像應該是過去印象的精確副本。換句話說，想像力在這裡是可再生的。但人們所熟知的想像力所蘊含的意義遠不止於此。
當我們想像即將發生的不熟悉的事件或向我們描述的地方時，我們就超越了過去的個人經驗。
記憶的圖像正在以某種方式被修改、轉換和重新組合。因此，這個過程被標記為生產性或建設性想像。這個過程的結果可以被稱為次要或衍生想像，與記憶的主要或根本影像形成對比。
【金和凱特利“語言控制”/ ( King Alec and Ketley Martin ‘Control Of Language’), 1939 】
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