隱微與毒辣之間：葉石濤、陳映真、余光中在鄉土文學論戰中的位置

隱微與毒辣之間：葉石濤、陳映真、余光中在鄉土文學論戰中的位置--上報

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這場論戰雖以文學之名展開，其實攸關國民黨文化霸權保衛戰。
回顧歷史，陳映真指出葉石濤的「分離主義」傾向，余光中指出陳映真的「左傾」，並無背離事實太遠，但在威權環境，提出這種「政治判斷」仍須考慮行動倫理，畢竟當權者掌握生殺大權。

在黨國霸權底下，各式各樣的反抗聲音都被消音，因此「公開文本」，也就是檯面上拿來展演的修辭，基本上要符合、附會官方說法，或使用「隱微書寫」。
當時還在國共鬥爭中，長期保護國民黨政權的美國卻和中國進行和解，華盛頓和北京建交在即，國民黨對社會監控毫不手軟。因此，反抗的聲音，在文學界提出時，還得小心翼翼，時而訴諸曲筆。這種氛圍下，余光中挑起「抓頭論」實在太過毒辣。但陳映真也指出葉石濤是用心良苦的分離主義，在時間點上，比「狼來了」那篇還早一個月。

當時，作為蔣經國控制思想的左右手，王昇權傾一時。直到1980年代初期，王昇接掌「劉少康辦公室」，蔣經國重病時，這個「太上皇機構」，伸手黨政軍特，可見他受蔣經國寵信程度。
1978年1月在一場國軍文藝大會上，王昇為鄉土文學論戰劃下句點，表示「鄉土之愛擴大就是國家民族之愛」。一場文學論戰最後竟然是由軍情頭目來定調，可見此論戰的政治敏感性，以及被指控為「工農兵文藝」作家所涉的險境。

我們從意識形態的歷史流變，看余光中輸誠對象的切換。在冷戰時代，台灣屬於美國霸權底下的「自由世界」，中國大陸當時是「匪區」，一窮二白，余光中效忠國民黨版的大中華「民族」主義，批判「工農兵文藝」，扣陳映真左傾。

幾十年後，中國崛起，國民黨在台灣衰落，余改變效忠對象，改投共產黨，但效忠的本體，其實不變，都是大中華「民族」主義。余沒有「轉向」，他依附權力的傾向是一致的。
余光中的訃告，在中國激起一片歌詠悼念，中共利用他的「鄉愁」，放過他的「紅帽子」，真是歷史的反諷。

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我記得高中的時候，國文老師發的補充講義，關於鄉土文學論戰的資料，裡面有支持鄉土文學立場的文章，也有批評鄉土文學立場的文章，老師沒有特別評論什麼，只是提供我們大量的資料讓我們閱讀。

我非常感謝製作這些講義給我們看的老師，在夜晚的檯燈下，少女時代的我讀到氣得哭出來，那可能是我選擇站定台獨立場的起點。

我非常討厭張曉風。在那之前看過他的幾本散文集，可能因為這樣，讀了他那些關於鄉土文學論戰的文章後，衝擊很大，也因此印象很深刻，提到鄉土文學論戰，我第一個想到的是這個名字。