＞挾恐見破之私意，而無從善服義之公心，或懷妒嫉，不考情實，雷同相從，隨聲是非。

「不考情實」不去瞭解、考究實際狀況。非為新舊觀念，而是維護著某種東西，不願意去面對真相，無法順應實事而為。

吾以為，抱殘守缺應為某種很具體的畫面、形式，起於當事人的心態導致其行為，像是抱著壞掉的有形之物繼續使用，查了資料知其典故，感覺夾帶更多私情。這不單只是心態上的保守，更像是維護自身的立場及利益為優先。

不是平常慣用的成語。看了武替道後，那種鬱結，覺得只能用這句來形容。最近遇到一些人事，會覺得這句成語很具體，一種很明確的意向，不是食古不化，墨守成規那種氛圍。食古不化比較像是無法變通、無法改變既有的認知因循苟且。

抱殘守缺更像是名怨婦，為了維護自身僅剩不多可支配的身家財產，非要固守不可。
但實際上別人就算要給予資源，這名怨婦大概也會堅持拒絕，因為早已認定對她都是不利的，都是要詐取、欺騙、竊取。

抱殘守缺 [正文] - 成語檢視 - 教育部《成語典》2020 [進階版]

抱殘守缺
典故說明：「抱殘守缺」原作「保殘守缺」。
釋義：固守舊有殘缺的經文不放。語本漢．劉歆〈移書讓太常博士〉。後用「抱殘守缺」比喻固守舊有事物或思想，而不知改進變通。

往者綴學之士不思廢絕之闕，苟因陋就寡，分文析字，煩言碎辭，學者罷老且不能究其一藝。信口說而背傳記，是末師而非往古，至於國家將有大事，若立辟雍封禪巡狩之儀，則幽冥而莫知其原。猶欲保殘守缺，挾恐見破之私意，而無從善服義之公心，或懷妒嫉，不考情實，雷同相從，隨聲是非，抑此三學，以《尚書》為備，謂左氏為不傳《春秋》，豈不哀哉！

我朝開朝以來陸續發現如《古文尚書》、《逸禮》、《左氏春秋》等用古文寫的經書，應該以古文為根據，改正今文的錯誤，如果還想固守殘破不全的經文，懷著害怕蒙受個人損失的私心，沒有服從真理和勇於改正的公心，或是因為妒嫉不去考究真相，只知附和他人，隨口議論是非，難道不可悲嗎？後來「抱殘守缺」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻固守舊有事物或思想，而不知改進變通。