異教語言學：語言如何讓人產生狂熱？

我最大的感想是警惕傳直銷老鼠會陷阱應該列入高中必修講習

>作者認為cult一詞已經變得太過空泛 沒有明確的定義 在過去引發重大傷亡的事件中 使用cult一詞使得參與其中的受害者被去人性化 非人化 外界認為是他們咎由自取 瓊斯鎮的受害者家屬被拒絕驗屍及取回遺體

>看到健身邪教那個章節我覺得美國真是群魔亂舞的地方
>我只是個在洛杉磯尋求機會影視從業人員也會不小心被拉進去邪教(山達基)
>安麗的兩個創辦人都是能到白宮喝下午茶的
不知道捐了幾億給共和黨的人 在訴訟中只被罰了幾十萬美元 就沒事了
>今日世界的幾分混亂中基督新教的賺錢倫理占了一席之地
>在亞馬遜工作竟似加入邪教

邪教的精隨在於操弄語言
瓊斯鎮教主對來自不同階級的信徒流暢轉換他使用的詞彙
山達基的自創語言 終止思考格言等等
所以最該警惕的是
這個團體有沒有一套語言分別我們跟他們
我是不是有被告知我即將擔負的風險跟損失
我是不是能自由抽身而不會害怕被變成蟑螂或是下地獄
我是不是在回家脫下奇裝異服後可以過我的日常生活

心理健康顧問、《川普異教》（The Cult of Trump）一書作者、美國最重要異教專家史蒂芬‧哈山（Steven Hassan）曾經描述過一個影響連續體（influence continuum），呈現從健康與建設性一直到不健康與破壞性的不同團體。哈山說，朝向破壞性那一端的團體會使用三種欺騙手段：遺漏你必須知道的資訊、為了更容易被接受而扭曲說法，以及徹底扯謊。在所謂符合道德的異教（哈山指的是體育迷和音樂迷）與有害的團體之間，有一個重要差異就是，符合道德的團體會事前告知該團體的信仰內容、想從你這邊得到什麼，以及團體對會員的期望，以及如果離開可能導致什麼後果，但後果不會太嚴重。

「如果你說『我發現一個更好的樂團』或『我不想再打籃球了』，團體的其他人並不會威脅你。」哈山解釋，「你不會產生不理性的恐懼，害怕自己會發瘋或被惡魔附身。」