昨日樂事：
小孩的作業需要吃鹽酥雞，然後他還要先查好網路評價？總覺得其中頗有利用作業自肥嫌疑，但好吧，就這樣吃了「師園的咖哩飯內用」這種本來怎樣都不太可能點的項目跟吃法，然後還真的蠻好吃的。（但我本來想吃的刈包又沒肚子吃了）

恨事：
顧著跟小孩講話一頭撞上騎樓的電箱，沒見紅但大概頭殼上瘀青了一塊。

？？事：
為了註解盧鏘一句「男孩們的後面」爬了三四種不同語言的維基百科。對古希臘的少年愛習俗又多了一些……能以「理想很豐滿現實很骨感」這句話來說明的認識。

首先，雖然在理想化的狀態下古希臘人歌頌這種男男間的堅定情誼，但同時，如果你做為少年被愛者的時候，被懷疑這交往的本質是金錢交易，那古希臘人的觀感是「連這都能賣，賣國也是剛好」，以雅典為例，可以褫奪你大部分的公民權。（然而以雅典為例，這種交往大部分由「愛者贈送被愛者禮物」的方式來進行）

其次，再以雅典為例，雅典的法規裡關於少年愛相關的條文，據說有跟年齡與同意相關的規範。根據凡標示背後必定有事故的原則，意思是無視這種交往的年齡觀感（即使是當年的年齡觀感）與「同意」的情形……根據細節最多的西班牙文維基，不只年齡與同意，甚至有閒雜人等不得隨意進入學校，以及禁止學校老師「傍晚與之後授課」的條文。

總的來說，雅典的爸爸們一方面希望兒子能找到有力的年長男友，一方面又會訓練特定的奴隸「保護者」來保護兒子……

最後，這種「交往」很可能涉及綁架，在克里特島，即使按照正常程序，愛者都會（在知會被愛者家長之後）安排一場儀式性綁架把男孩綁到自己的鄉下別墅之類的地方住段時間才放人。（當然就像異性戀婚姻的搶親模式，可以合理推測有儀式性質的版本，就有犯罪性質的版本？）

蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德三個都是強調這種關係只能進行精神交流的代表。但即使在古希臘這種關係當中的肉體成份經常被畫在陶瓶上，某種社會認定的底線還是存在的。這邊我要覆蓋一張伊索寓言。

抖抖

突然覺得在古希臘養兒子肯定壓力山大

Beetle : 跟平安朝養女兒一樣頭大的感覺