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反抗父權和厭女文化：諾獎作家韓江與「韓女文學」

「韓國人非常擅於說故事。」

這篇很像翻譯不太好的報導，但還是值得深思。尤其是女性的部分。不只是韓國，而是可以延伸到整個東方文化。

我是從少數網友揶揄，一個女作家得獎後不想開記者會，卻由「父親」召開記者會開始特別注意這點。

在國際，韓江最受矚目的是《素食者》，在韓國國內，最為人所知的是《少年來了》。

在韓國尋根的當下，尋找自我過程，被男性把持的文學界中，女性在「文化根源」上的位置是什麼？作用是什麼？

曾經很驚訝台灣翻譯非常多韓國女性作家的作品，也曾誤以為是她們的成就，但看完報導文學才知道，那是因為台灣出版社刻意所為的結果。

無論是版權費比較低，還是書內容比較軟，台灣人比較看得下去，在台灣翻譯韓國書籍中，大幅偏重女性作者。某方面替韓國推廣了更強烈，但和他們自己不同調的走向。

台灣自己又是什麼走向呢？
我們看待男女作家出版品的重量是一致的嗎？

每每都會想到很多年前的體驗，一個和女性相處明顯扭曲，甚至被提告的男作家，卻不斷受到講座邀約。業界也都知道他有問題依然再三找他。我好奇詢問之下，才知道是因為這領域「只有他」。
一方面震驚於原來我們自己是這種意識形態的幕後推手，另一方面訝異在「只有他」是什麼意思。

我們尚在學習從女性的角度看世界，因為我們的歷史、文學、電影、戲劇，仍然是非常大量的男性視角。
我們所知的世界是由男性詮釋和包裝的。
我們的情感認知、行為模式，認識周圍的方式都是以男性為架構。
這是不爭的事實。

無論本身是什麼性別，我們甚至對女性的想法都是男性建立出來的。
所有人都是活在男性建構的世界裡，追求男性打造的夢想、理智、成就，達成男性世界認可的成功，成為「男性」，並假性認定是平等的提升。

其實回頭去看女性的詮釋，無論是歷史、影視、文學、藝術，都顯得「格格不入」，顯得「難看」。即使組成這世界的有一半是女性。
代表我們眼中認定的「一切」，再多再多最後也只有一半不到。

這次韓江得獎，應該也會更加坐實多年前教授和我聊過的話題，說他知道的韓國女權提升力量是亞洲第一，問我台灣呢？
即使我們都知道在大方向上進展有限，但以軟實力來說，韓國的女性勢力看得出來是相對蓬勃的。

時不時內心也不禁感嘆，我們是如此渴求男性、權威的認可，無論是生活、意識形態，就連試圖提升女性權益都是如此，到一種可悲的程度。