建築的七盞明燈
The seven lamps of Architecture

關於修復：直接看第六章即可

by 約翰•羅斯金 John Ruskin（譯：谷意）

任何人的人生經驗都是獨一無二，他人無法完全同樣體驗的，你的人生也是獨一無二的，也因此，你是獨特的。

燈，指的是「精神」

第一盞 獻祭之燈
講信仰，快速翻過，但此段有提到建築依其本質可分為信仰（目的）、紀念（目的）、公共（目的）、軍事（目的）、家（住所）

第二盞 真實之燈
虛假與真實說不定我們根本就不在乎，會對虛假、欺騙產生負面情緒是因為我們（的利益或權利）收到玷污或損失，如果把這些負面影響拿掉，講誇張一點，我們甚至還會對「善意而美好的謊言」產生正向的情緒。

而關於「帶有欺騙意圖的建築作品」，會產生反感也不外乎是因為這三個原因
1.暗示有別於自己真正風格的構造或支撐模式，如同晚期哥德式建築的屋頂垂飾

2.在建材表面上色上漆，呈現與真正所用不同材質（比如把木材漆成大理石紋），或者用表面的雕刻裝飾呈現騙人的效果

3.使用任何一種預鑄或由機器製造的裝飾

*個人感覺作者強調建築是作品，因此投注的心力與使用的素材最好都不是“來自工廠”、“機器”、“快速生產製造”的東西，也反映出自己對工業革命的看法

他好像很多事情都不接受不允許ㄟ是道德魔人（？）

我昨天上史方也有稍稍提到Ruskin耶！
他比較在乎一件作品沒有合乎道德，形式反而是次要。
教授舉了金字塔跟競技場當例子，在Ruskin的觀念底下，金字塔是奴隸所建，而競技場更是助長道德敗壞，所以這些建築在本質上是有問題的。

Celi💭 : 對他來說建築已經昇華成人類精神的體現了...😰

第三章 力量之燈
「美」與「力」正是兩個與人類非凡心智有關的建築之燈，前者之精神，在於對「上帝於塵世中的造物」，給予恰如其分及謙遜的敬意（？？）；後者則是體悟「一直以來由人類所擁有的，對這些造物的統轄支配力」

尺寸：
建物大小並不是決定這個建築尊不尊貴的唯一因素，但不能排除大小確實會在第一時間影響視覺，讓人是否會自然而然產生肅然起敬的情緒

當然用裝飾（外觀上的著墨）也不是不行，但作者就不推

同樣地，也可利用建築中的線條與陰影去呈現其力與美

第四章 美感之燈
作者表示：建築之價值所在，取決於兩種截然分明的性質----
其一，是建築繼承自人類，富有力量的印象（人定勝天）
另一，則是起源於「自然」符合造物的形象。

第五章 生命之燈
建築有其造型上的靈活性，他的對稱與拱柱門廊之間的關係，也許都經過精密的數字計算，「被設計好的」、「經過精心安排的」。也顯示出建築師的決心。
建築壁畫上的畫面、內容、位置安排同樣也是賦予建築生命力的一個因素。另外如同前面提到的，比起機械產物他更偏好手工雕塑裝飾。

第六章 記憶之燈
作者很看重建築的原因之一：建築能成為一個人的記憶，並覺得建築要帶有兩個職責，分別是「風格要呈現歷史意義」、「要將過往的建築當作最珍貴的遺產予以保存維護」。
建築是可以累積記憶價值的地方，一想到這個，人們就會好好蓋房子或是公共建設但現代人已經淪落為金錢的奴隸，海砂屋還是什麼漏水裝修通通來
他相信當建築被賦予意義時，自然裝飾就會變得有生命力。
而建材的選擇上是重要的，如果真的要選擇較易風化的材質建造，那設計時應要考量其四五百年後的模樣設計，就算經過一段時間也無損他的風華，甚至多了一層時間歷練的風味。

關於復原，作者表示：

一棟建築所能遭遇的破壞毀滅，其中最是徹底、最為毀滅者，就叫做「復原」；人們無法從這種破壞裡，尋得任何屬於過往的痕跡

所謂復原，自始至終、從頭到尾，都是一則謊言。他提到當代建築的原則，以法國來說，是提供無業遊民工作或石匠工作的一種手段。打掉一開始就沒建好的建築，再叫這些人去修。

建物的所有權屬於當初建造的那群人，死者依舊擁有對建物的權利。我們無權去做被他稱為「修復」的破壞行動。

*這樣他其實就是放著給他爛主義...無為而治
*P315-321

第七章 遵從之燈
就算是當代最天才的那個人，也是踩在前人的作品或當代的價值觀上發展的。不管是何種藝術都有其脈絡可循。

他到底在講什麼呢..白人優越主義哲學書..

感覺我讀第六章就好了（==