在強加它與將它視為「真實」的過程中，它變成了「真實」，而因為它被視為真實，他們發現自己就像黑格爾辯證法中的「奴隸」發現自己一樣。 (In forcing it and treating it as “real,” it becomes “real,” and because it is treated as real they find themselves as the “slave” finds himself in Hegel’s dialectic.)
因為它涉及到「他們的真理」擊敗「你們的真理」。 他們認為自己處於 「主/奴 」辯證法的 「奴隸 」一端。 無論是 「庸俗 」的馬克思主義、CRT、酷兒理論、文化相關教學等等， 他們都重現了這個基礎主張：通往靈性自我救贖知識的道路是在 「被壓迫者 」的一方。 (that the path to spiritual self-salvific knowledge rests on the side of "the oppressed.") 」
如果覺醒(Woke)認為一切都是【主觀和關係建構(subjectively and relationally constructed)】的，而且人類無法獲得客觀的真理，那麼他們怎麼能聲稱『他們的真理』應該比『你們的真理』更有份量？
關於黑格爾辯證法的一個重要線程🧵：」
筆記 進步價值 主奴辯證法
主觀和關係建構
批判的建構主義者知道，被征服的觀點、即自下而上的觀點的優勢涉及被壓迫者的『雙重意識(double consciousness)』。
如果要生存，被奴役的群體就需要了解那些控制他們的人
（例如，奴隸對主人的行為、怪癖和恐懼的洞察力）。
同時，他們認識到日常的壓迫機制以及這些技術塑造他們(被奴役的群體)的意識和生活現實的方式。 （批判建構主義，2005，第 16 頁）
這是為 覺醒(Woke)提供「秘密自我知識(secret self-knowledge)」的引擎；
根據 金奇洛的說法，
這是作為「世界建設者(world builders)」與「危險知識生產者(producers of dangerous knowledge)」的「權力解放來源(emancipatory source of authority)」。
想像我們有一個星球，上面只有兩個人，他們彼此相遇。而在相遇之前，每個人都有意識，就像 「清醒(awake) 」和 「警覺(alert) 」一樣。
但是兩個人都沒有真正的自我意識(self-conscious)，因為他們從來沒有被另一個有自我意識的人認知過。
因為他們從來沒有被另一個具有自我意識和自主的存在實體所認識、而能得到證明他們是有自我意識的確認。
沒有被對方驗證，故兩者都無法知道自己是有自我意識的。
簡而言之，他們無法驗證自己的存在，也無法認識自己是有意識的，因為他們不曾有另一個有意識的存在可以與自己比較，也沒有從另一個有意識的存在那裡接受到驗證。
他們對我有力量嗎？他們可以干涉我想做的事嗎？
如果他們比我強呢？等等。
這場鬥爭升級為生死攸關的局面。
勝利的一方則成為 『主人 』或 『領主』。現在我們有了一個不平等的權力動態；一個驅使主人和奴隸發展意識的衝突。
這並不能滿足他，因為他認為奴隸不如他。
隨著時間的推移，主人離自我實現(self-realization)越來越遠，因為他和奴隸之間的權力梯度和衝突變得越來越強烈。他摧毀了任何真正的認同和驗證的希望，離現實越來越遠，因為他的奴隸現在為了滿足主人的每一個需要而在這個世界上工作。
他直接在物質世界中工作，以創造者的姿態轉換原料、塑造環境。
主人只是消耗這個世界，而奴隸則是改造這個世界。透過他的努力，奴隸將更多的自己投入到這個世界中，因此能更多地反思他的創造，透過自己來認識自己（想想馬克思和「物種的存在(species-being)」！）。
奴隸開始意識到他有能力以自己的形象來改變世界。當他這樣做的時候，他變得更加獨立自主，不再那麼依賴主人的肯定。奴隸的工作變成了一條通往自我發現的道路，因此也從主人身上獲得了自由。
註：
【species-being 物種的存在】
馬克思認為，人通過勞動把自己從動物界提升出來，成為在存在方式上優於動物的特殊的類。 所以，馬克思提出的“人是類存在物”，涉指人是一種通過有意識的生命活動，即勞動與自然發生積極的相互作用的存在物。 更為清楚地表述這一觀點，就是“通過實踐創造對象世界，即改造無機界，証明了人是有意識的類存在物。”
從“類存在”到“社會存在”
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批判種族論者將種族重新分類。
如果『種族』是社會建構出來的，他們如何能做到這一點？他們認為是因為黑格爾的主奴辯證法。
註：
主奴辯證法（master-slave dialectic）是黑格爾《精神現象學》中，在自我意識的階段提出的關係辯證法。 一是獨立的意識，它的本質是自為存在，另一個為依賴的意識，它的本質是為對方而生活或為對方而存在；前者為主人，後者是奴隸。
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但是，他們認為，這也是社會強加的，這意味著他們體驗到 「種族 」是 「真實的(real)」，因為我們的白人至上主義社會強加給我們的。
在強加它與將它視為「真實」的過程中，它變成了「真實」，而因為它被視為真實，他們發現自己就像黑格爾辯證法中的「奴隸」發現自己一樣。
(In forcing it and treating it as “real,” it becomes “real,” and because it is treated as real they find themselves as the “slave” finds himself in Hegel’s dialectic.)
他們更貼近現實，既了解世界如何運作，也了解主人如何運作。
正如金奇洛所說，他們有一種『雙重意識』，這種意識讓他們對現實世界的運作有別於其他人的特殊洞察力。
他們擁有特殊的、自我救贖的知識，而這些知識必須被承認。」
因為它涉及到「他們的真理」擊敗「你們的真理」。
他們認為自己處於 「主/奴 」辯證法的 「奴隸 」一端。
無論是 「庸俗 」的馬克思主義、CRT、酷兒理論、文化相關教學等等，
他們都重現了這個基礎主張：通往靈性自我救贖知識的道路是在 「被壓迫者 」的一方。
(that the path to spiritual self-salvific knowledge rests on the side of "the oppressed.") 」