關於《藏海花》部分內容考據與猜測
徐磊在燈/萬/王裡主打一個苯教，我們已知盜墓筆記裡的藏傳佛和苯關係密切。接下來進行一些原型的猜想和胡說。自己亂看的資料，想哪寫哪。

−教派，人文地理
藏傳佛里有很多派別，目前佔統治地位的是格魯派，但和苯教最有淵源的，也是最古老的是寧瑪派。在墨脫，傳說蓮花生大師為了尋找神山聖湖，發現墨脫形似盛開的蓮花，便在這裡修行弘揚佛法，並取名為“博隅白瑪崗”，意為“隱秘的蓮花”。張起靈的母親叫白瑪，在藏語裡是蓮花的意思。同時，墨脫最大、最古老的寺廟仁青崩寺是一座寧瑪派寺廟。它建立在山上，可以看見東南部依踞山脈。

-關於山
雖然我寧願把「進山」想成爬南迦巴瓦峰，但假設上一條的推想是正確的，那麼從仁青崩寺向東南，可以走到日清拉山口，再往東南就是貢堆神山。據說是門巴族的聖山，但我找到的資料互相衝突，也有另說珞巴族的聖山的。門巴族多信藏傳佛教，珞巴族多信苯教/泛靈論。門巴族聖山一說認為貢堆神山出土了一些伏藏文獻，因當時寧瑪派信徒躲避朗達瑪滅佛運動埋下。

-歷史
赤松德贊和繼任赤祖德贊均扶持佛教，擁佛滅苯，導致苯信徒出逃，部分就遷到了墨脫（林芝南）所在的康區。而後朗達瑪又滅佛反撲，但佛仍然成為大勢所趨。除了躲避滅佛之外，伏藏作為寧瑪派/苯（統稱紅教）的宗教傳統，應該還有密續的作用。
總之，如果採信出土伏藏一事，與其說是某族聖山，或許更是寧瑪派聖山嗎？

-關於黑色石頭
很可能來自川藏線沿線的高爾寺山黑石城。 「黑石城」在318國道2913公樁左邊的祝桑鄉境內，據說這裡是一處神秘的宗教聖地，山上遍布的黑色經石是由早年在當地修行的喇嘛背石壘砌而成。

-關於“郵局”
墨脫80K，命名方式為札墨公路上的節點距離波密的距離，同理還有24K，52K等。 80K差不多在嘎龍雪山-墨脫的一半路程。作為墨脫唯一的物資集散地，可能會有很多驢友幫帶的事情。
不過我在想，從尼泊爾進入西藏，按從加德滿都離開來算，首先進入的可能是吉隆，然後去日喀則，其實去日喀則就已經可以寄東西了，畢竟是大城市……若按清代的行政劃分作為習慣叫法，這還在後藏地區，那再往前到前藏就是拉薩，更方便了，也不知道吭哧吭哧把東西帶墨脫做什麼。
劇情上來說是有人提到了，小吳才要去看一下。現實裡我覺得如果徐磊要旅遊採風，鑑於他說自己小時候體弱多病，現在看起來也不太行吧，估計去不了太高原的地方，林芝作為低海拔地區已經算是比較仁至義盡了……推斷是他採風只去了墨脫所以只拿這個寫了，另一種可能是純沒采風，跟我一樣看資料的

看到傳統意義上對西藏的劃分是 阿里-藏-衛-康-安多，覺得這種分法是符合人文地理的，清代前藏-后藏只是政治意義上的區分（分班禪/達賴所在地），不過和現在比起來倒也還好……最近在做這些研究，越深入越覺得我不瞭解這片地方的事情太多了。

説到康，藏語這邊把居住在X的X人叫XX巴，康巴也就是居住在康區的人。康巴洛人我倒是不知道“洛”是什麽意思…

飛來峰（in 杭州）居然是藏傳佛教的遺跡。。。。。。。。。。。真的是。。。第一次知道。。。。我在杭州工作的時候怎麽沒有去看！！！

但不知爲何比起佛教還是更喜歡基督教一些（唐突） 藏傳佛更是感覺和東亞/東南亞的佛教都不是同一個東西了……看wiki說是北傳，和蒙古是一係的，（所以燈海尋尸是從蒙古開始嗎）