佛告阿難：
「汝莫愁憂苦惱！所以者何？
若生、若起、若作，有為敗壞之法，何得不壞？欲令不壞者，無有是處。
我先已說：一切所愛念種種諸物，適意之事，一切皆是乖離之法，不可常保。
譬如大樹，根、莖、枝、葉、華、果茂盛，大枝先折；如大寶山，大巖先崩；如是，如來大眾眷屬，其大聲聞先般涅槃。若彼方有舍利弗住者，於彼方我則無事，然其彼方，我則不空，以有舍利弗故，我先已說故。
汝今，阿難！如我先說，所可愛念種種適意之事，皆是別離之法，是故，汝今莫大愁毒。
阿難！當知如來不久亦當過去。是故，阿難！當作自洲而自依，當作法洲而法依，當作不異洲、不異依。」雜阿含經二十選

不是吧?

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【法句經】積聚皆銷散，崇高必墮落，合會要當離，有生無不死。

爾時，世尊復說偈言：
一切眾生類，有命終歸死，各隨業所趣，善惡果自受
惡業墮地獄，為善上昇天，修習勝妙道，漏盡般涅槃
如來及緣覺，佛聲聞弟子，會當捨身命，何況俗凡夫。
佛說此經已，波斯匿王聞佛所說，歡喜隨喜，
作禮而去。《雜阿含》1227

有生無不死
• 佛告大王：「正使婆羅門大姓、剎利大姓、長者大姓，生者皆死，無不死者。正使剎利大王灌頂居位，王四天下，得力自在，於諸敵國無不降伏，終歸有極，無不死者。若復，大王！生長壽天，王於天宮，自在快樂，終亦歸盡，無不死者。若復，大王！阿羅漢比丘諸漏已盡，離諸重擔，所作已作，逮得己利，盡諸有結，正智心善解脫，彼亦歸盡，捨身涅槃。若復緣覺善調善寂，盡此身命，終歸涅槃。諸佛世尊十力具足，四無所畏，勝師子吼，終亦捨身，取般涅槃。以如是比，大王當知，一切眾生、一切虫、一切神，有生輒死，終歸磨滅，無不死者！」