「中國」這個概念的形成. 20160503在台灣廣播節目《為人民服務‧楊憲宏時間》上的對談 | by Z...
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中華民族，你按照安德森那種理論，那就是一個典型的官方民族主義(official nationalism)。它設計的目的跟大俄羅斯主義和奧斯曼主義是一樣，就是要在多族群構成的前現代帝國當中培養出一種超族群的認同感。

當俄羅斯帝國、奧斯曼帝國和大清帝國這樣的多族群帝國進入近代世界的時候，它馬上就會面臨著一個認同問題。它如果始終是停留在前現代世界的時候，它是不需要臣民的認同的，它只需要效忠和統治就足夠了*1。

*1：同篇文章第二段：「中華民族，你按照安德森那種理論，那就是一個典型的官方民族主義(official nationalism)。它設計的目的跟大俄羅斯主義和奧斯曼主義是一樣，就是要在多族群構成的前現代帝國當中培養出一種超族群的認同感。」

但是近代的歐洲核心國家，它要強調認同和共同體概念，於是這些後發的帝國就不得不在自己的境內培養認同概念，否則它不可避免要面臨著這種情況，它境內的各個族群，一旦產生出自己特殊的認同的話，那麼帝國就要解體了。

那麼解決問題的辦法是怎麼樣呢？其中的一種方案就是建立一種官方民族主義，也就是說，以現行的帝國邊界為依據，把帝國邊界裡面的所有族群都強行捏合為一個假定的國族共同體，希望用一種人為的方式，把本來沒有親和力的各個族群給糅合起來。

梁啓超建議，為了避免東亞的流血，我們最好是不談滿漢矛盾，不談族群矛盾，我們乾脆就以大清帝國的現有的邊界為標準，把大清帝國裡面居住的各種居民，無論你是穆斯林也好，還是藏傳佛教的信徒也好，還是儒家信徒也好，還是朝鮮人也好，我們統統不管我們原有的族群差異，我們一概認同自己是一個新的中華民族，把大清帝國改造成為新的中華帝國，實行君主立憲制，把大清皇帝改變成為中華帝國的立憲君主，這樣一切問題都解決了，我們可以不經過流血而文明的進入現代世界。