西洋繪畫史x西洋經濟史
◆法國大革命後，鄰近國家擔心「處決國王」的風氣會蔓延開來，開始集體施壓新政府
◆內部動盪和外來壓力迅速襲擊了革命後的法國，解決革命後大動亂的正是拿破崙
◆他率領了一支強勁而龐大的法國軍隊，連戰連勝；軍事的勝利加上政治聯姻，他將歐陸大部分地區納入自己的勢力範圍

Bonaparte Crossing the Grand Saint-Bernard Pass - Ja...

賈克-路易·大衛《跨越阿爾卑斯山聖伯納隘道的拿破崙》
◆當時的畫家大衛畫下拿破崙英勇的英姿，大衛是布雪的親戚，雖然不一定是因為這層關係，但大衛一開始畫的是洛可可風繪畫
◆然而，義大利之行成為契機，之後轉型成為所謂「新古典主義畫派」的線性硬質畫風

◆大衛專長的新古典主義畫風，在法國大革命後風靡一時，這是希臘與羅馬古典再次回歸的現象
◆如同黑死病肆虐後的文藝復興時期，當繪畫界因某種混亂來到轉換期時，就不可思議地「回歸古典」

◆畫家通常與政治保持距離，但由於大衛的性格，或者受到時代背景影響，他從事許多政治活動
◆為此，在拿破崙統治期間，他成為最受青睞的畫家，大放異彩；但在拿破崙慘遭滑鐵盧失敗後，他也跟著沒落，晚年的他甚至流亡比利時，再也無法回到法國

◆革命後的法國，為了紓解財政困難，將土地出售給農民
◆由於是以極小單位買賣土地，所以出現了許多在狹小農地上耕耘的小規模農家
◆出身鄉下的米勒，描繪的對象大概就是這些小農吧

◆儘管他以成為畫家為目標，很早就以畫筆發揮自己的才能，進入巴黎的學院就學，身高超過兩公尺且來自鄉下的他，卻被取了「森林人」這樣的綽號，並遭到同儕嘲笑
◆大概是他對城市感到厭倦、又或是為了躲避當時令巴黎人恐慌的霍亂大流行，他離開巴黎，遷居到巴比松的鄉下

◆米勒並非在令人憧憬的義大利獲得啟發，而是在豐美大自然的鄉間空氣中睜開了創作的眼睛
◆他開始在巴比松創作出許多名作

The Angelus - Jean-François Millet - Google Arts & C...

◆《晚禱》描繪了在遠方教堂傳來的鐘聲中祈禱的一對夫婦
◆由於描繪的是在教堂鐘聲裡祈禱的場景，所以應該算是宗教畫吧。
◆但是，整體氣氛與義大利常見濃豔油膩的宗教畫完全不同，中心只見揮汗的勞動者

拾穗者 - 让 - 弗朗索瓦·米勒 - Google 艺术与文化

◆米勒還繪製了其他農民的勞動場景，如《拾穗》和《播種者》等等流傳後世的農民畫。他的畫作雖然只是描繪出農民的日常生活，但卻洋溢著勞動的尊貴與生命的喜悅
◆大約在同一時期，法國的宿敵英國在工業革命取得了成功，並不斷積極擴大工廠規模

◆縱觀哥倫布以來的歐洲經濟，可以知道500年間發生了南北逆轉的現象
◆當中世紀富裕的歐洲南部，如義大利、西班牙和葡萄牙等天主教國家的經濟逐漸低迷，貧窮的北地荷蘭、英國和德國的經濟卻成長了

◆有些人將這個成果連結到宗教，說成是「經濟上成功的新教vs沒賺頭的天主教」
◆從新教徒面對工作時展現規律正當的生活和勤奮的態度這個角度看來，肯定容易獲得工作成果

◆在朝聖先輩之後，這樣「認真的勞動者」陸續從美洲東岸登陸，代表性的城市是波士頓
◆這座有許多新教徒的城市，市民似乎很喜歡米勒的畫，現在的波士頓美術館也仍然以擁有世界上最豐富的米勒收藏而聞名
◆米勒的畫不是在家鄉法國，而是在波士頓受到歡迎，波士頓的移民或許將自己的身影投射在「汗流浹背工作」的米勒農民畫上

◆《晚禱》原來是米勒接受來自波士頓的訂單而繪製
◆米勒本人是天主教徒，但他知道義大利風格濃厚的宗教畫不會吸引新教徒，米勒的市場觀念真是出奇的好
◆就是因為這樣，他牢牢掌握新教徒的「需求」創作了含蓄的宗教畫

Jean-François Millet | The Winnower | NG6447 | Natio...

◆《簸穀的人》是米勒第一張以農村題材為主的畫作，是1848年在沙龍展出並備受讚譽的米勒農民畫的起點
◆仔細看，這幅農民畫中不露聲色地描繪了法國國旗的紅藍白三色，米勒就是這樣，對象是誰，就會繪製迎合對方喜好的作品，是一個擁有靈活觀念的人

◆到了晚年，他很快就用相機拍下自己的作品，甚至還製作了簡報時可用的照片相冊
◆原本以為他是一個固執的農民畫家，沒想到是一個善於經營「個人品牌」的畫家