國民黨立委呂玉玲質詢卓榮泰：「八田與一和大禹治水，哪個重要？」

聽起來很像在問你媽跟慈孤觀音哪個比較重要一樣．

小知識：

夏朝並非信史，雖然有同時期的二里頭文化遺址出土，但並沒有肯定的證據與夏朝有聯繫．

甚至有一說「夏朝」是周朝人杜撰的，就連大禹也是周朝人創造出來的人物，在考古方面，與禹同期的出土文物，以及商朝的甲骨文，完全沒有記載大禹，是一千年以後，西周的遂公盨有提到禹王．

中國學者顧頡剛認為禹的字源是龍，所以關於大禹的崇拜可能是來自早期文物動物紋飾的誤讀，這種說法被中國文學家魯迅改稱為「禹，蠕蟲也」，把原本的龍（似蟲動物）改成蠕蟲概念，於是民初「大禹是條蟲」的說法就盛傳開來．

如果我們說的偏激一點，呂玉玲的問題也可以是「八田與一跟一條蟲誰比較重要？」

我相信正常人都會選擇八田與一，這也是中國歷史的洗腦之處，把傳說當成歷史，淪為一種迷信和意識型態的鐵證，讓台灣人認為一個為台灣奉獻，妻子不願離開台灣投水而死，真實存在的功臣，比一條蟲還不如．

建議卓榮泰下次回八田與一比較重要，這是常識，ｂｒｏｔｈｅｒ．

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就算真的有大禹治水 那也跟台灣無關

中國是外國，不重要

大禹就算是真的,他也沒治過台灣的水

外國的神話干臺灣啥事