@secretbox06 - 關於「借能量」 最近這一兩天的學習，讓我的狀態有所改變，這種改變跟純粹認知...

關於昨天寫的「借能量」，這篇會補充一些比較深奧的原理，算是對自己想法的一個釐清。

所謂的借是一種「應用方式」，那為什麼可以這樣操作？為什麼可以去「借」能量？

因為人有一個本體，本體不是指身體，是指心，心有個本體，像黏土一樣，可以塑造成任何樣貌，但你不知道要怎樣才能捏的像隔壁同學一樣好看，那我們就可以去參考他捏黏土的方式，最終達成一致。

所以借的真意其實是“假藉”，真正的原理是：「透過對方的影響來喚起我內心本來就有的品質」，不是你真的從外在得到了某種能量，是你本來就有的能量被他人的能量給喚醒而已。

所以你要用什麼名詞去解釋這個狀態，其實背後的邏輯都一樣，所以我講的概念也不是什麼新東西，只是試圖用更簡單易懂的方式再詮釋而已。

所以我真正在講的其實就是佛法常講的「體、相、用」的概念。

【體】人心有一個本體（不用管這個本體是什麼）。例如：麵粉
【相】本體呈現出來的樣貌叫做相。例如：麵粉可以做出包子、麵條、糕餅...等等。
【用】相的作用。例如：包子吃了可以止饑，這就是它的作用。

我們的心本來就跟黏土一樣，延展性超強，本來就沒有做不到的事，也沒有轉換不了的能量，因為黏土本來就有這個特性（可塑性），只是我們因為沒人教而不會「用」而已。

所以當我們看到別人竟然可以這樣運用他的能量的時候，才發現原來我們的心也是這樣有可塑性存在，原來可以試著捏成其它形狀試試看。

那為什麼我們之前不知道自己有一個可塑的本體？因為你不相信自己的內心有這個寶藏存在，你其實也不想變成那個能量的形狀，所以以為自己「不能」。

但這並不代表「好的，從現在開始我要從0開始成為愛因斯坦」，因為「心」是法界，而世界是「相」。我們的心的確都有成為愛因斯坦的能力，心是超越一切時間跟空間的，但相上的肉體有生老病死的限制，所以還是要有方向的抉擇。

但如果你想成為愛因斯坦的願望真的很強烈的話，那就看你要花多少世的輪迴去練習成為愛因斯坦（？）。如果是我的話，我會比較希望自己最終的目的是可以讓我從輪迴中解脫，不然我每一次轉世都要重來經歷世界也太辛苦

但所謂的從輪迴中解脫，以我目前的認知，並不是完全從這個世界中消失，而是心上的解脫，就算我今天繼續在這個世界中輪迴，但我遇到生老病死時不會產生苦的感覺，那就是真正的解脫，但同時也沒有必要一定要來體驗不可的動機，因為解脫了嘛（

就像我今天也許可以去監獄當獄卒，我也不會覺得痛苦，但我不一定因此就要去監獄工作，除非我有特殊理由，例如地藏王菩薩的「地獄不空誓不成佛」，祂去地獄的理由就是基於慈悲心。

所以拉回噗首討論的東西，為什麼我們常講「眾生平等」，因為所有眾生，不管你是哪一道、哪一個維度的，都有這個像黏土、像金子一樣的「本體」存在，只是我們呈現的樣貌(相)不同，例如我是人、牠是貓、祂是神，我們的作用不同，但本體都是同一個。

這也是為什麼你有辦法去借能量的原因，因為眾生共用一個本體、共用一個宇宙的能量，只是開發的程度和面相不同而已。

那為什麼明明眾生都是同一個本體，我們呈現的樣貌卻不同？為什麼有的是人、有的是動物、有的是鬼、有的是菩薩、有的是天使？因為眾生的業力和福報不同，能量的形狀不一樣，所以呈現出來的形態就有差異，同樣業力的人事物聚集起來就形成你現在生活的樣貌。

如果還是有人很在意「心的本體」到底是什麼的話，簡單講就是「當下」，當下的存在就是心（我們叫方寸之間）。

你可以想像人（不管是肉體還是思想、精神等等），微觀來看就是一群什麼電子、粒子、細菌、細胞等等的集合體，這些東西集合起來的當下就形成了「現在」的你，而這個現在也是在不斷變化之中的。

所以如果你要把心的本體拆開來看，也是空。所以色即是空、空即是色。沒有什麼是真實的，但也沒有什麼是虛幻的，這個世界是什麼樣貌，完全取決於你的一念分別。

至於為什麼眾生的業力會不同？因為心不同，所以你聚集的能量也不同。

就好像大家的本體其實都是麵粉，為什麼有人是包子、有人是蔥抓餅（乾），因為每個人想吃的東西不一樣，你的心就決定了你今天的樣貌是怎樣，樣貌形成了以後，作用就會隨之出現，例如有人數學很好、有人畫圖很厲害等等。

所以為什麼佛家常講要「恢復本來面目」？就是回到你在包子之前的麵粉，我們現在就是被「喔，我是包子，所以我只能被吃」、「我只能包豬肉餡」、「我只能包韭菜陷」的這種樣貌給迷惑了，這種「執著在表象的限制性念頭」就叫「著相」，著相的人看不到自己的本心，他不知道自己還有包子以外的可能性。

有認真在思考的人可能會問：如果所有物質精神的本質是空，那「有」是怎麼出現的？這就要講到「空中生妙有」的概念，也就是真空妙有，宇宙本來是真空，但這個空可以憑著你的心而生出萬物。

這個話題有點深奧，我自己也還沒有完全證到這個東西，所以以後有因緣再來討論XD