鹿王（上下冊合集，上：倖存者／下：回歸者） - 上橋菜穗子 | Readmoo 讀墨電子書

雷

上橋的小說，人都在和比自己巨大的東西戰鬥，但不是權力，而是自然界的東西，比如疾病、比如蟲害，集合起大家的智慧，面對這些危害。這部分很治癒，因為不是人與人的鬥智和使壞。

但也有很難以承受的部分。只占整本書很小很小的敘述，但很難就這樣過去。

故事有一個強國，強國征服許多小國，A國、B國和C國都是受害者。強國為了強兵，藉由節稅誘使A國放棄自己原來文化中對某種生物的飼養，改飼養另一種生物，而B國有那種生物，他們把生物賣給A國。但B國人被征服，仍偷偷地希望強國的政策失敗，因此沒有把真正正確的飼養方式告訴A國，如此一來A國人確實沒辦法養好那種生物。

這時C國人來了，同是強國受害者的C國人知道如何養好這種生物，但也明白B國為什麼不把正確的飼養方式告訴A國，他明白那種心情，然而最後他仍然告訴A國人要怎麼飼養，因為他看到眼前的生物在受苦。但他也仍然認為這項政策會失敗，因為終究這種追求自由且獨立的生物，並不適合強國強兵的目標。

上橋並沒有拉高視角來去批判這裡面的殖民和權力問題，完全沒有，如果就這樣讀，也就這麼地過去了。這和《香君》裡面，香使來到地方上的農田和農民對話，目睹蟲害，一面說這是自然天相（確實是，就是生態自己平衡，無關善惡，即使傷害人類生存），一面又明白這些農民比起生態平衡，更想知道怎麼度過眼前的難關。

這段情節其實很殘忍，弱弱相殘，也短視近利。因為就算養好了這種生物，也只是一時，很快地強國就會知道無法完成目標，取消這項節稅政策，那麼，這種生物，和改變原有文化習慣轉而飼養這種生物的人，該怎麼是好？可是為了眼前生活，C國人還是把飼養的方式交給了A國。而B國人，則從頭到尾都不贊成這項政策，可是還是把生物賣給了A國。三方都沒辦法造成長遠的益處，都只是辛苦地生活。

讀到這邊時感到很拉扯，讓我想到一些閱讀的事情。總是容易把自己的刻板印象或自我主張強加在小說上頭，認為小說並不如自己的意，或者小說作出了某種冒犯的事情（以現在的語言來講可能就是讓故事追求政治正確，然而上橋在這裡沒有，她就靜靜地描述著生存者的選擇），就這段情節來講，上橋沒有讓任何人物大聲批評侵略和殖民，她甚至在附近情節中安排了一個微小而極端的背景說明：在侵略與被侵略中，故事中有一個民族，甚至覺得被吃下將成為別人的身體，即使沒有國和被大國併吞了，仍然存在，他們會在別人／國家的身體中成為別人的血肉。（這種敘述在《香君》也有類似的，外來種落地生根，文化不斷彼此融合，產生新的東西）

......其實本來想說不舒服（在意了好多天了，每天都在想這個情節太過寫實，簡直就和銘印之子3一樣，見到就是有人受苦，因此不斷修復眼前的事情卻不斷誕生出更多問題（比如一再一再鞏固父權）），但現在一把感受打出來，頓時覺得雖然不舒服，但也滿痛快的（突然的轉折）因為會感受到一種閱讀帶來的讓位，就是閱讀故事的趣味性（或說奇幻小說）之一就是「自己會消失不見／閱讀別人的故事時願意低頭」，上橋書寫的故事並沒有要追求「正確」或「倡議」，就是描述著這些的「安分守己」存在，沒有要強迫讀者思考這些事的合理性與否，或有沒有道德。（但也可能沒有這些問題，因為在故事中這些事情已經發生，動物想生活，植物也想生活，人也要生活）

比起來銘印之子系列就是非常入世，第三集人物彼此對話，但也像在對讀者說話，不過厲害的地方是沒有什麼說教感，就是故事足以引喻現世，讓人可以沉浸故事，也能回頭思考現實。

鹿王比較會讓我想到納爾曼年代記。納爾曼年代記非常分明善惡，雖然惡都會死翹翹，可是作家寫得很靈活快樂，反派總是被描繪得活靈活現，沒有一種來自書頁外視角的批判，我在想「政治正確」做壞了的話，可能有一種呈現就是作家想去凸顯「這是不好的」，「這是好的」的意圖強過自己筆下故事所能辦到的，以《鹿王》這個讓我魂牽夢縈好多天（X）的情節來講，也是我讀上橋很舒服的地方，比起道德批判或「怎樣才是正確的」，她就是寫這些人的難處，人的憤怒，人的慈悲，人的無奈，人的故事。

反正我要不舒服也是我的事，作家就是不管讀者，瀟灑地寫這樣的故事來冒犯我的價值和常識，這個感覺就是滿爽的。🤣 這種寫故事寫得好看，完全不管讀者舒服不舒服的感覺很好。（獸靈也是有這個，因此我也是很欣賞的）

也覺得好久沒讀到沒有「明顯批判」的故事了。（推理小說有時也是很愛教訓人⋯⋯啊可能就是說教）

赫姆Herm佛系開台VTuber (@bartenderHerm) on X

《香君》也是在講類似的故事🤣

@kuramihuhu - #終於讀完了 《鹿王》原來是從下冊才開始，讀到後來，覺得作者原本想用身體和疾...

心得補完在此，鹿王和香君都可以支持支持買買買