老子語言的表述方式有個著名的「正言若反」。

根據牟宗三的說法：「老子《道德經》謂『正言若反』，詭辭便是若反的正言了。
「至於辯證的精義，就在通過否定的過程而統一正反兩面，最後達到破除正反兩面的表面分際，而超越正反兩面的境界。」

我從來沒搞懂這說什麼，不過偶爾會看到像是實際應用的例子。

(舉手) 我會想到迷宮飯裡面喀布爾勸架的話耶，用特別強烈的說詞否定萊歐斯的做法，讓修洛因此察覺到自己並不支持自己原本的立場，最終達成兩邊停戰，修洛採取中間路線的結果。
《史記》載優孟勸戒楚莊王：「馬者王之所愛也，以楚國堂堂之大，何求不得，而以大夫禮葬之，薄，請以人君禮葬之」，強烈贊同楚王，甚至升級再升級，來讓楚王認知到原本的作法不合理，也是同樣道理

不過這樣解釋或許反而會遠於道就是了

就類似「大智若愚」、「大成若缺」那種感覺吧？
格局廣大的智慧，
在短視近利的愚者眼中，是種愚蠢～
碩大的成就，
其實就像永遠缺少什麼，而要持續努力補足～
正確的言論，
聽起來像似相反的意思，但值得人們思考與品味～
就像是用不愛的態度去愛人，
這種關係，
才能持久，也才是不容易去壓迫到對方的愛～
愛是一種關心，但是過度的愛，是一種壓迫