國立故宮博物院開了紅樓展，展名「看得見的紅樓夢」，展期是2024/5/17到2026/5/17。身為紅樓迷，我一聽到消息就興奮不已先去翻網頁，但看了網站介紹後，我的個人結論是這樣：務必跳過，不值得為了這個展特地跑一趟。
紅樓夢 故宮 奇美

開頭還是要先警告一下，本噗會非常長，充滿我的不滿與憤怒！！！

這是展覽概述：
展覽概述-看得見的紅樓夢
乍看看不出有什麼問題。

然後是所謂的大雅可觀：
大雅可觀-看得見的紅樓夢
這個網頁列出了五項展件以及展件文案（是的，我要稱它們為「文案」）。奏摺以及紅樓夢圖詠算是我認為最沒有問題的。但是其他三項，從文案就可以漸漸感覺到此次展覽的問題所在。首先是乾隆時的嬪妃朝冠，展件文案稱賈元春入宮為貴妃，因天恩獲准歸省父母，然而這個品項在書中元春歸省時完全沒有出現過。比較了解紅樓的人會知道，雖說作者曹雪芹是清人，書中典儀多用清制，看書的人也知道說的是清代，但紅樓其實是一部架空作，書中從未明確提朝代，牽涉到皇家的部分也常常含糊其辭，盡力規避觸及當世政治，事實上曹家也從未出過皇帝嬪妃，因此元春歸省這一整段，其實是想像加現實的架空文。故宮為了附會而拿了個書中沒提到的東西來加進這個展中，我實在不懂是為什麼。

第四項展件是爐瓶三事，講焚香用器物，文字應該是故宮器物組手筆。其中凡是純粹器物的介紹，都算是有條有理。一旦套入紅樓，把紅樓的文字拉過來正當化這個展品出現在紅樓展中的正當性，就顯得十分牽強。第五項展件也有同樣的問題，對於展件本身說明得宜，但是只要一加入紅樓，就顯得硬要。尤其第二段，即使大觀窯暗示汝窯，又如何證明大觀窯這用詞是暗示探春「是唯一具有『大觀精神』的金釵」？好好的器物介紹因為把器物硬拿來附會紅樓而顯得牽強，從純器物專家的角度試圖解釋紅樓又更顯滑稽，使介紹變得不倫不類。在講瓷器的文案裡硬加上一段講佛手的段落，這樣做的意義到底是什麼？是充字數嗎？是想證明你為了寫這文案讀過紅樓嗎？現在是寫展件介紹，每一句要有憑有據有道理，並不是給你聯想發揮充字數的小作文好嗎？拜託你把這段移去玉佛手展件的介紹那裡好不好？

接著是異物奇貨：
異物奇貨-看得見的紅樓夢
此處也列出三項展件及其介紹。同樣的，純粹關於器物的介紹都中規中矩，但是只要牽涉到紅樓就非常糟糕。這裡一再提到洋貨興起的時尚潮流，但是書中人之所以能夠得到並使用這些稀罕之物，主要還是因為家世富貴的緣故，並不純是想跟風。畢竟在清初，沒有錢沒有權，絕無可能弄到上流甚至皇家專有的舶來品──如果你是民間織機廠主勉強有可能，但你和富貴的賈家還是差了老大一截。至於第三項展件漆器蒔繪也很硬要，因為紅樓沒講用的是哪種漆器，看起來就像故宮為了不從外借展品，想辦法從自有的東西裡看看能不能沾上什麼邊，用現有的展品去附會題目。第二段提到螺鈿，卻又不細講螺鈿到底是什麼工法，又為什麼有貝殼的光芒，搞得故宮本來面目盡失，徒留氛圍，展個意思而已。

來到了讓我憤怒值最高的環節，一番夢幻：
一番夢幻-看得見的紅樓夢
網頁裡五個展件，可以感受到寫文案的人為了附會相當努力，但其結果還是糟糕至極。先講第一個荷包，看得出來是為了寫寶黛，然而第一段開頭「紅樓夢是一個還淚的故事」為了渲染情緒反而失了格局。「女媧補天未用之石，在靈河三生石畔澆灌一株仙草」有誤，因為一說灌溉絳珠草的是神瑛侍者而非石頭，一說是石頭得先化為神瑛侍者才去灌溉絳珠草。第二段開頭也有誤導之嫌。「荷包，滿族隨身佩戴之盛物小包。男性使用時，懸掛於腰帶兩側成對使用。」後面那句我查不到來源，前面那句則明顯有問題，如果荷包是滿族隨身佩戴之物，為什麼明代成書的《金瓶梅》裡李瓶兒已經開始用荷包了？李瓶兒也不是滿人啊？把一個明清人用物講得像滿族專有，到底是研究有誤還是附會過度？

第二段後面那句淚光點點，純屬多餘，看不出寫在這裡意義是什麼。句子主詞不見就算了，把「針線」當動詞用也算了，畢竟故宮展件的文案咬文嚼字、支離破碎，也不是一天兩天的事。然而後面這段寫紅樓又出問題了：竟然用書中的文字「舊年好一年的工夫，做了個香袋兒」，來「凸顯替寶玉縫製荷包的可貴」。熟悉紅樓的都知道，舊年那句是第三十二回襲人在背地裡埋怨林黛玉因為身體虛弱、賈母縱容而不做針線還對寶玉使性子，你要直接錯誤引用導向你要的結論，這到底是什麼邏輯？你是不是把展件介紹當做讀書心得在寫，還以為看展的人不知道？

第二個展件，提的是寶釵的金鎖，可是展的是玉鎖？？？整個故宮沒有一個有字的金鎖嗎？我感受到了故宮的牽強和硬要。「她生於皇商家庭，從小讀書識字，是金釵中學問最好的一位」，這句文案令我理智斷線，徹底翻桌。紅樓夢書中從來沒說過誰學問「最」好，寫文案的人這樣寫到底憑什麼？誰給你這勇氣的？文案又說「寶釵高雅的品味與節操，以及追求回歸生命平淡的本質」，你要確定耶？薛寶釵可是非常推崇仕途經濟，主張寶玉應該要想辦法當官往上爬的，她自己當初進京也是為了待選（第四回），是待選失敗才退而求其次想藉金玉姻緣嫁入賈家，你說這樣叫「追求回歸生命平淡」？平淡個屁！

第三個展件用耳挖簪講王熙鳳。第一段的後半，寫得好像王熙鳳全心全意為了賈家似的，所謂「費盡心思，仍拯救不了賈府」，可是你知道王熙鳳貪婪，為了三千兩銀子弄權拆散他人害人殉情嗎？你知道王熙鳳投機到去找賈母的心腹丫鬟鴛鴦借當嗎？你知道賈家後來出事有一部分正是因為王熙鳳在外面偷放高利貸被抓到嗎？看起來你不知道，才會把王熙鳳寫成單純的好人。又，王熙鳳最終被休棄只是第五回「金陵十二釵正冊」的暗示（「一從二令三人木」），曹雪芹並沒有寫到這裡，在高鶚程偉元的程乙本中鳳姐的結局是病死的，死前也並未被休棄，這樣寫有誤導的問題。第二段開頭寫道：「鳳姐的美往往帶點率性與放縱。」讀到這裡大家想必想知道那是怎麼個率性放縱的美法──沒有，後面只引用一段書中寫鳳姐用耳挖的文字，然後講解展件耳挖，就結束了。這文案真是太棒了，充滿未解之謎。

第四個展件是團扇。講到扇子，紅樓裡最知名的兩個橋段就是一，晴雯撕扇（第三十一回），二，寶釵撲蝶（第二十七回），其他的都不大知名。細究起來，寶釵撲蝶那一回，其實也沒明說寶釵用的是哪種扇子，只說一雙玉色蝴蝶大如團扇，寶釵見了，從袖中取出扇子來撲。這裡講扇子，展的卻是團扇，而且引用的人物是史湘雲，很明顯是因為故宮沒有金麒麟，而前面又已經把寶釵用掉了，於是把也用過扇子的史湘雲拿來連連看。這裡文案又來了評論，說湘雲「是金釵中品格最正向的一位」，可是同一段說的是性格豁達爽朗──在展件文案作者眼中，品格和性格竟然是一樣的東西嗎？

第五樣展的是指甲套，連結的是襲人和晴雯，但其實和襲人無關，且第一句就錯了：「襲人與晴雯，是寶玉的大丫鬟，是寶玉的準姨娘。」姨娘可以指妾，但不能直接用來代換妾。寶玉父親的侍妾趙氏周氏在寶玉稱為趙姨娘周姨娘，因此這句話乍看像是說襲人與晴雯是寶玉父親賈政的預備侍妾，但事實並非如此，這是不求甚解直接代換出的差錯。又，襲人是寶玉的妾不假，只是沒有明白開臉，她與寶玉有肌膚之親（第六回），得到過王夫人的暗示許諾（第三十二回），又實際從王夫人那裡拿到姨娘的月例銀（第三十六回），但晴雯不是。第七十八回王夫人回覆賈母，說因晴雯多病所以放出去了，賈母說「我看他甚好......將來只他還可以給寶玉使喚得」，所以晴雯是內定給寶玉的妾這件事，從頭到尾只在賈母心裡埋著，不但寶玉，連晴雯本人都不知情，也沒有那個意思，和襲人的情況完全不同。

「是奴僕出身卻能上榜的金釵」這句也充滿謬誤。第五回的金陵十二釵正冊，依序寫了黛玉、寶釵、元春、探春、湘雲、妙玉、迎春、惜春、鳳姐、巧姐、李紈和秦可卿，所以人稱十二金釵，且「金釵」只專用於這十二人，不會用來稱其他人。書中寶玉也看了金陵十二釵副冊和又副冊，副冊翻到的是香菱，又副冊才翻到襲人和晴雯。由此可見，正冊、副冊和又副冊明顯是依照人物的身分分的，副冊是妾，又副冊是丫頭，且又副冊並非只有襲人晴雯，只是書中寶玉只看到這兩人而已。如果只因為她們在十二釵又副冊裡，就稱她們為金釵，還寫得像是金釵中唯二奴僕出身的人物，那麼寫文案的人根本是大錯特錯，對紅樓的理解荒謬到不行。

再說，晴雯蓄（是的是這個「蓄」，不是「續」）指甲，表示晴雯愛美且受寵，但是書中完全沒寫她有使用指甲套，故宮網頁上的指甲套展件是銀鍍金的鏤空指甲套，也絕非賈府裡身為丫頭的晴雯能日常使用的東西，用這個物品來附會晴雯也是莫名其妙，還不如你把扇子拿來講晴雯。在寫晴雯的文案裡把襲人拉進來講也完全沒有必要，反倒像是中學生為了表達「我真的有看書」而硬把毫不切題的東西拉哩拉雜都寫進一篇裡。第二段結尾，寫文案人為了想扣緊指甲套展件和紅樓的關聯，引用了一段和指甲有關的文字，用晴雯咬下指甲和寶玉訣別來說晴雯「心比天高」，又犯了前頭的邏輯謬誤。因為引用的這一段是寫兩人的情分，並不是寫晴雯的自尊與好強。

最後是展件清單：
展件清單-看得見的紅樓夢
我認為曹寅傳、奏摺、硃批、甲戌本、繡像紅樓夢和紅樓夢圖詠，都算是相當切題的展件，分別是編號2、3、4、9以及12到16號的展品。不幸的是，根據網頁列表，本次展件共一百零六件，真正切題的就只有這九件而已，其他的東西，基本上都是附會而來。拿康熙時的東西來拼湊著展也就罷了，因為曹家鼎盛時期就是康熙朝，想來有緣份能看到甚至用到康熙朝的好東西；用雍正乾隆時的東西做展件就有點過頭，因為曹家是雍正朝被抄的，曹雪芹這一支從此湮滅。然而這個展囊括明代永樂年間的盤子、明代文王鼎、清代文王鼎，連嘉慶同治時的碗都來了──這到底關紅樓屁事，曹雪芹根本沒有活到嘉慶！故宮是在辦什麼集點活動嗎？蒐集一百零六個展件好開一個展？

白話總結，這個展其實只是展個氣氛而已，一種彷彿看到紅樓生活用物的氣氛，的確是單純讓你「看得見」，因為展件並不是真的都和紅樓有關，莫怪乎自給自足，還可以一展展兩年。至於其內容，如果文案寫得好又切題，或許也沒關係，但根據上面這些放上網的文案，我完全同意故宮書畫組和器物組在書畫器物上的知識與造詣，然而他們對紅樓顯然一無所知，策展也策得文不對題，淪為賣氛圍的博物館。試想一下，如果展出玉鎖，用文案附會金鎖，再用金鎖附會紅樓是可行的，那麼展出一把什麼刀，然後文案附會青龍偃月刀，再用青龍偃月刀附會《三國演義》，展名叫做「看得見的三國演義」，或展出一把長槍，說是林沖的兵器，再展出一個葫蘆，說是林沖的酒器，展名叫做「看得見的水滸傳」，這樣你是否也能接受？所謂的策展真的有這麼容易？故宮到底把花錢花時間來看展的民眾當什麼？

故宮是要收門票的，交通又非常不便，各位真的願意為了所謂的紅樓展走這一趟嗎？而且根據慣例，每個展的展件和文案最後都會出成一本全彩展覽圖錄，比如紅樓展就是這一本，定價一千元：

看得見的紅樓夢

說得明白一點，很多展件在之前別的展中都出現過了，當年文案切題，內容也紮實，這一本則是試圖以紅樓為題賣小作文，堪稱新瓶裝舊酒，而且酒還壞了。我光是用網頁上已知的來想像那些網頁上未知的都氣到要吐血，各位覺得這些小作文真的寫得好，值得這價錢嗎？

河道上隨處可見奇美一日遊的心得，不是沒有原因的。做好份內的事，包括策展，包括鑽研展品的歷史與文化意義，並把它們正確簡要地介紹給一般大眾，比用拼湊附會騙錢重要多了。如果各位因為紅樓二字而有心想去，我強烈建議你放棄，這個展不值得你跑這一趟，反正展期有兩年，這兩年間若有更好的更值得看的展，到時你再順帶一看也不遲。不過如果你只想看個氛圍，不想理解紅樓的歷史文化底蘊，那你去一趟也無所謂，但我還是強烈建議你別買東西，以免後悔──那些和紅樓有關的文案並非專業，連入門都還稱不上，不值得你的時間和錢。

翻河道找資訊時看到這個：

Facebook

因為第二段的緣故乍看還以為這篇是反串，然而第四段又讓我覺得莫名其妙。與其說「這次故宮全展了」，還不如說「只要能附會的故宮全展了」。畢竟紅樓夢提到的所有器物都展了嗎？絕對沒有。劉姥姥去打抽豐時賈蓉剛好來找鳳姐借一架玻璃炕屏，玻璃炕屏就沒展。黛玉第一次見到寶玉時寶玉穿著大紅箭袖（滿人騎射的衣著），也沒展。看來這篇確實是推崇這個展的，姑且留在這裡，請大家自己判斷值不值得了。

顏擇雅的話我不是很意外，他常常會出現一些熱愛中華傳統但卻處處不求甚解的發言

承德：從零開始的推廣生活 : 這位我不太熟悉，但看了你的說明以後，我好像開始理解這個展的預設客群了......

在圖書館看見了故宮月刊，裡面和噗主引的內容相同。看來應該是這位策展的？

廢物阿姨_在轉職路上爬行 : 應該是，看來是器物界的專家。（委婉）我認為這類情況還是機構和上級的問題更大些，畢竟人人都可以想策展，但是能決定策展與否的終究是機構和上級。這種附會集點式的策展竟然也能過，展件介紹也沒有找紅樓專家學者看過順過，連我只是一介大學畢業生都可以挑出這麼多問題，看來故宮黔驢技窮，才會選擇這種輕鬆又經濟的策展法。

可能就是想附會紅樓的名氣，實則是清初生活用品展。器物專家研究的只是文物鑑定，並未將紅樓讀懂。
問題最終還是出在故宮，名氣這麼大，上頭卻連個審展的制度都沒有，令人搖頭。