Ellery
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《盜國物語:織田信長》 by 司馬遼太郎
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根據司馬遼太郎,切腹流行於江戶時代,在戰國時期鮮少切腹。
─ 與小泉八雲《神國日本》的說法做比較
─ 切腹文化是否被過於強調而失真
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主僕關係、忠誠、道德概念
─ 論 德川家康怎麼改變日本
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「菩薩撒謊可以稱之為方便,武士撒謊則可以稱為武略,而百姓撒謊卻找不到一個修飾它的好名分,所以說世上再沒有什麼比百姓撒謊更可愛的了。」
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「據說每年中有幾次,天竺、中國和日本的天狗會在後院的山峰相聚。天竺的天狗首領是大夫日良,中國的天狗首領是大夫善界,日本的則是太郎坊大僧正。這三人相聚時,這座山峰便成為魔界,樹梢上將停滿他們的家屬小天狗,據說數量達到九億四萬多隻。」
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後記:
用五天看完這龐大的故事,實在非常疲憊但又精神奕奕。
很喜歡司馬遼太郎提到,道三、信長、光秀這三位主角皆死於非命,但身為配角的細川家卻存活了四個時代 (足利、織田、豐臣、德川)。
無論搶天下奪天下之浩大,在故事中的每個人不斷死去。
再無敵的石田、上杉亦然。
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以前受中華和西方教育,對於國王/皇帝的權力位階想像很一致,中間接觸日本幕府的時候雖然知道天皇沒有權力,但很難深度理解是什麼狀態。
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後來看了朝鮮,才開拓了有位階和威嚴但無完整權力的王的想像。再回頭看日本幕府,天皇住所敗壞,雜草叢生,貴族公卿與世隔絕,保持高貴卻沒東西可吃飽。
對百姓來說,將軍才是天。天皇只是大神官。
愚鈍的我看這描述,在此時才真正理解整體狀態。
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天皇和皇后的職業,一直流傳到今,除了幕府瓦解後歸到他們身上的權威以外,他們基本上所做的事就是祀奉和祭祀先祖。有遵循的制度但沒有權力。
他們近千年是處在教堂聖帳裡面的世界。直到二戰之後才跨出來,成為我們現在理解的皇帝/國王以及帝制中的角色。
現在我們已知的天皇權威,則是以當今的想像回頭去詮釋出來的。
riley oioi 佛堂餛飩
Ellery : 上杉家廟所我看成上杉家廁所(不要來亂
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