武川直樹
[雜談]

媽佛 怪談 精神科學
日本恐怖 鬼壓床

有些人看了前幾天發在媽佛版上的 《日本恐怖實話:旅館逸話》 ,有收獲了不少相關的回應。但令我意外的是,大部分的人大多還是著眼在「鬼壓床」之上。

網路發達,現在其實已經有很多人多少知道所謂鬼壓床的原因,我也蠻建議各位去搜尋一下。

看了許多影片,單以簡短的內容精要度來說還是「志祺七七」的影片做的比較詳盡。
武川直樹
目前從不只日本,從世界各國的角度來看鬼壓床都分成兩種解釋。

一種當然就是在科學還不發達的時代,把這種未知生理現象歸咎於超自然的力量。像是在北非地區就認為是所謂的精靈(Genie)作祟、德法認為是有所謂的夢魔(mare)來侵入人類的夢中達成某些目的和交易、義大利認為是女巫的詛咒、美國則認為是被外星人綁架的徵兆。
武川直樹
題外話:有些人會覺得美國人實在很突兀,但考慮到美國歷史的長度,會出現這種說法其實無可厚非。從1940年代起到1970左右這段時期更簡直是把外星人的想像發揮到極致。

尤其是1947年的羅斯威爾事件轟動全球,對於外星人的各種臆測便開始如雨後春筍般冒出。而我們所熟知的《MIB星際戰警》裡會管理外星人並抹除記憶的黑衣特務,也是出自1957年由美國超常現象與UFO作家Gray Barker的著作《他們知道太多關於飛碟的事情》(They Knew Too Much About Flying Saucers)
武川直樹
亞洲圈的話我想就更不用多提、至於日本方面,如我內文所說並不否定超自然現象為發生條件之一,主要原因也是因為某部分卻是受到中華文化的影響的緣故,因此對於被鬼壓床時出現的"鬼"有更多具體地描繪,也同時較接近台灣這裡的風俗文化,這也是我們對於日本的鬼壓床感到不陌生的原因之一。
武川直樹
另一種,當然就是從腦神經學(睡眠/精神心理學)的科學角度來看,而這也給出了許多相當合理的解釋,總結上來說基本上就是「在過度的身體勞累/精神壓力/引養失衡等對人體造成的影響而產生的睡眠障礙」,也確實絕大部分我們所聽過有關鬼壓床的故事絕大部分都是體驗者在一定的"前置"條件下而觸發。

亞洲圈甚至更加敏感,甚至會因為外在條件(諸如房間格局、第一印象...etc.),進而對自己造成心理壓力,最後催生出睡眠癱瘓。與此同時,也會因為大腦暗示的關係認為是房間裡有"其他人"在影響自己。

至於決定要相信是哪一種,這裡就讓大家自己去思考當自己遇到睡眠癱瘓發生時,自己想選擇以什麼心態去面對這種當下不可控的生理現象。
武川直樹
==【接下來這段,對於心臟不強的人可以選擇跳過】==
武川直樹
某方面來說,我除了導遊的另一個職業就是「怪談師」,怪談師除了把故事講好之外最重要的就是讓人會不經意的想起來,因此很清楚這篇其實在某種程度上會影響到在日本旅遊或即將去日本旅行的人的心境,這也是為什麼在前言的部分特別請會害怕的人左轉離開,同時在回文特別提到科學現象的最大主因。

當然,為了服務喜歡實話怪談的朋友,關於旅館的故事在某種程度牽涉到觀光本業,也會同時拿一些較具有客觀事實的東西來幫襯,雖然不知道太過貼近現實是不是好事就是了。
武川直樹
於此,以下的事情請聽聽就好,請各位不要過於當真。
武川直樹
日本飯店業除了在一定程度上保護旅客隱私不會公開數據和資料之外,在發生特殊情況是也會配合警察將事故者資料提供給警方比對,因此日本警察廳(非警視廳)也有一份針對飯店發生事故率的不公開調查報告。

報告顯示日本全國有68%左右的飯店都曾經發生過事故,裡面更是顯示東京都心某大型名牌飯店全館房間都有或大或小的事件發生,若是牽扯到汽車旅館,事故率更是直接飆升到92%左右,且在房內發生事故的位置更是千奇百怪。如果因為住到事故物件就100%會鬼壓床,那大概去過日本玩的所有人都該被鬼壓過一次才對。
武川直樹
另外,大島teru事故物件網站並非萬能,若非為了消除需長期居住時會產生的心理瑕疵之外,其實不用特別去看反而會玩得比較盡興。就像2020年林森北路上某KTV發生大火6死67傷,該去唱歌的人不也是很開心?
武川直樹
簡單來說就是這麼一回事了,如果大家有想到什麼問題再隨意提出吧~
武川直樹
kumer
不好意思,我可以問個問題嗎
武川直樹
kumer : 直接問就好啊
kumer
在下不懂日語,
在台灣看過一次在日本的神靈,對闖入(類似)結界區,並且吵鬧的小孩很生氣。

請問他們那邊是⋯⋯對結界的劃分很注重嗎?
武川直樹
kumer :

在台灣看過一次日本的神靈?這個我沒辦法說什麼,但以日本民俗信仰的觀念,會生氣並不是只對「小孩」,而是針對「人」。

至於結界,其實就像是強制劃分領地一樣。不單是日本,一旦非自己認可擅闖自己領域的應該都高興不起來。尤其宗教上對於這樣的執行又更加明確,像是日本的神社內院只有相關神主、巫女能進;舊約(猶太)我記得也有一篇是說禁止被許可的人以外進入。

而什麼人是被許可、又什麼人是算相關,最後又是誰說的算呢?
kumer
武川直樹 :“在台灣看過一次日本的神靈?這個我沒辦法說什麼,"
沒關係,謝謝你,只是有點想弄懂觸怒的點可能是什麼以及嚴重度。
確實每個宗教都有,但我無法確定重視性以及嚴重程度,
所以才想問一問。
現在想起來,好像很多人去觀光都會或多或少碰到禁忌方面的事。
武川直樹
kumer : 我的書最後一句的結尾是「切勿用自己的價值觀去衡量他國文化」也是在講這件事。如果只是單就日本神社來說,對內殿(御神體)拍照、喧嘩、非正當性取得物品等不按當地神社規矩來的行為都有可能。

我也被人問過「日本的小孩去神社玩都沒事啊?」,那是因為動漫和日劇直接用了分鏡,沒有人會把「小孩子去神社第一件事情就是跟神明打招呼說要來玩」這個舉動給特別演出來,更不會去拍「離開神社時對著鳥居內門鞠躬表達感謝」的鏡頭。
阿基@三右翁火02.03
忘了表達感謝可能靈驗的得到必要的經驗
kumer
武川直樹 : 原來如此,謝謝您解惑。
布丁市長
kumer :
不好意思路過打擾,如果您問「對結界的劃分很注重嗎?」
我的經驗是Yes。

因此先向神明打招呼或離開時對鳥居內神明表達謝意都是滿重要的事(台灣亦是如此)
阿一🍜🪔
旅館逸話有嚇到,餘韻很差,包含主管不給人睡的人佈,後來不小心看了別國的人祭資料,瞬間平靜(以毒攻毒
kumer
布丁市長 : 謝謝您願意分享。
武川直樹
阿一🍜🪔 : 這種類型的怪談叫做「餘韻讓人厭惡的故事(後味が悪い話)」,讓人厭惡的點多半是過度貼近生活或是故事內容糟蹋到一般人的軟肋(例如關於動物、小孩等)。

人祭剛好也是這種分類另一方向的,確實是以毒攻毒(?
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