有關通靈等級和通靈者的一些不為人知秘密－菩提雨露｜痞客邦

藥醫不死病，佛渡有緣人。


// 這階段的人若是本身身體本就不好，本身正氣還不是很強，就會過得很辛苦，老是需要去找老師清除磁場濁氣與抓鬼，唯一的辦法就是多誦持金剛經，固定靜坐或是站樁，把自己的氣練強一點。此時這個人若是完全沒有修定課，也沒有上師指導，就自以為是地開始開壇辦事，多半下場不會太好。

若是天天都用功修定課，而且研讀佛法，學習何謂佛性？何謂菩提心？莊嚴持戒（莊嚴持戒，就是持戒持到讓自己看得起自己，覺得自己很莊嚴），時時觀照身口意以消除自己的三毒，跟善知識學習，最重要的是禪修要精進，磁場頻率就會持續提高，高過鬼界的頻率，如此一來尋常的負磁場對你的影響就會逐漸減弱，我說的是逐漸喔，一切都是在你的精進中逐漸發生。 //

// 其實要走火入魔沒這麼容易，首先你需要很用功，而且是進入初禪才可能發生。

那怎麼辦呢？進入初禪就一定會走火入魔嗎 ？當然不是，你只要謹記不要熱愛看到些畫面、聽到些聲音，不可以就自以為是而揚揚得意，之後還幻想著要變成通靈人去普渡眾生，你就不會走火入魔。

所以，再多說一句，那些從不想閱讀經典以長智慧，也不想每日誦持定課，更不想修學禪法的人，若是老是幻想著變成通靈人，那你去墳墓祈禱哪個鬼快點跟著你讓你通靈，這樣可能會比較快完成你的願望，不過也聽說過有人花了250萬給某大師開的天眼就變通靈可替人辦事了，肖想變通靈，銀行裡錢又很多者也可以試試此方法。 //

// 以下是佛陀教誨的原文翻譯：

「比丘們，什麼是正定？弟子們，從感官欲樂中出離，從不善法中出離，一個比丘就會進入、安住於初禪。

初禪是伴隨著初始和持續心的投注（尋、伺），同時充滿由捨離而生的喜和樂。接著，當初始與持續心的投注（尋、伺）消退，藉著內在信心與統一心的獲得，他進入並安住在二禪。二禪沒有尋、伺，但是充滿著由定而生的喜、樂。隨著喜的消逝，他安住在舍、正念和清晰的覺知中，然後他自身經驗到喜樂，聖者說『他住於舍、正念和樂當中。』如此他進入並安住在三禪。

隨著樂和苦的捨棄和先前喜和憂的消失，他進入並安住在四禪。四禪中沒有樂也沒有苦，只有因舍而生的純淨之念。比丘們，這就是正定。」

修禪的目的是達到正定，從『定』中修『觀』以累積智慧​​​​，不是為了通靈，不是為了要看到啥境界。 //

// 我認為讓他人探入靈魂中去抓取過去或是未來的訊息，是危險的，等於洞開門戶任人進出，若是對方是魔或是魔的卒子，或是鬼的代言人，你就等於請狼入室，讓他有了你家的通關密語，若是對方非常高段，而且有更長遠的企圖（譬如說等你死了收你的魂），甚至讓他在你的靈魂中烙下交換或是典當的印記，真的是很划不來。

有沒有天生通靈的人？有。但是類別很多，陰陽眼是一類，有些人自小容易接收到宇宙訊息而有預知能力，有些人對磁場特別敏感，所以自小容易受驚與生病。

// 心理學上稱為高度敏感性人格 highly sensitive person，簡稱HSP。另有波蘭的心理學家 Dabrowski 稱此為「過激度」（overexitability, OE），包含：

1. 心理運動過激。精力無限，肢體動作豐富。

2. 感官動力過激。觸覺、嗅覺、聽覺、視覺、味覺都過度敏感。

3. 智能過激。好奇心強，不停發問。

4. 想像力過激。自由聯想、發白日夢、視覺想像力。這點很重要，很多假的通靈或是前世今生催眠都是來自此過激動力。

5. 情緒過激。天生敏感者，自小不只多病，而且有情緒問題，不然就是孤僻。 //

// 每種過激都有正向高階與負向低階的發展，端看此人她的成長歷程其家庭與學校經驗是否能同理與支持。

先天或是自小就知道自己有通靈功能者，據我認識的這類人，他們若是沒有專注於正信宗教的修持，童年都挺辛苦的，成年後的人生都不是很平順，女性更加的歹命。

我不是屬於天生通靈，我是固定修持後，不小心有了此能力，但是我是高度敏感性人格。

// 我們再深入談『想像力過激』，想像力也可說是一種大腦的心像能力，就如同藏密觀想唐卡的修持法，看一下本來的唐卡，閉上眼睛將畫面再一次描繪在自己的心像上。

頻率不夠高者，若是修習了像是光的課程，他接引到的可能不是真正的高靈，因為大家都『看』到了，而他接不到，他也就激發自己的心像能力去看到或是感應到，久而久之就招非高靈來附。

通靈者真正『看』到的能力，應該是在空掉自己的所有意念狀態下去看到，或是不預期之下突然看到，如果有預期，就可能是自我心像能力的操作。至於『聽』到的能力，也是以此原則來判斷，直覺與感應能力，也是以此類推。

// 若是自己在修行中或是上某些靈療課程中得到某種訊息呢？要不要相信？我是不帶靈療課程，但是在帶領潛意識冥想時，有些學員會看到某些畫面，或是課程期間會夢到某些畫面，若是一般的夢境，解夢之後我一定請他們記取此意義，卻不要執取夢境，潛意識夢是內在智慧跟你說話，不要用迷信或是怖畏、執著的心去收藏智能的訊息；若是他們夢到或是看到佛菩薩，一樣不可以執取，不可得意，同樣去分析出意義，留下意義，忘記劇情。

// 只要記住一個原則，當你帶著情緒、慾念、預期去祈求聽到或是看到什​​​​麼的訊息，所收到的訊息大多是你自己的妄念。再者，菩薩這兩個字，變成很多通靈人稱呼其所通之靈的稱號。

// 聖嚴法師在他的著作《正信的佛教》中說道，『菩薩，是梵文的音譯，並且是簡譯，全譯是「菩提薩埵」。菩提是覺，薩埵是有情；菩薩，便是覺有情。』

有情是指有情愛與情性的生物，主要就是指動物。菩薩是覺悟的有情，並且也能覺悟一切眾生的痛苦，同情一切眾生的痛苦，進而解救一切眾生的痛苦。

所以，通俗都將樂善好施及扶困濟厄的人，稱為「菩薩心腸」。

菩薩的本義，和民間的觀念大不相同，菩薩是信佛學佛之後發願自度度人乃至捨己救人的人。

// 菩薩是眾生成佛的必經身分，眾生要成佛，必須先發大願心，最主要的有四條，稱為四弘誓願：「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。」可見，要成為一個名副其實的菩薩，並不容易。（有些鬼也跟他的人身代言人說他要渡眾生，但是，是因為懷抱著真實的慈悲心嗎？是為了成佛嗎？）

不過，從最初的發心發願，直到成佛為止，都可稱為菩薩，所以有凡夫菩薩與賢聖菩薩的不同。通常在佛經中所說的菩薩，都是指的聖位菩薩，依《菩薩瓔珞本業經》，菩薩共分五十二階位，只有十二階位是聖人，那就是從初地到十地，加上等覺、妙覺。其實，妙覺菩薩就是佛，等覺菩薩是即將成佛的大菩薩。我們熟悉的觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等，便是等覺位的大菩薩。

// 這宇宙這麼大，若是修練到一點點光，只看到眼前方寸的宇宙，就以為看到整個宇宙，這是真是讓人替他惋惜。

有人問我，對於有感應與通靈的人，會不會洩露天機而傷害到自己呢？如何能趨吉避凶，又能助人助己？

我不知道天機要如何定義？若是看到未來就算洩漏天機，我認為並沒有真正固定不變的天機，因為一個人的明天，是依據他昨天與今天所做的業因而產生的業果，所以並沒有所謂的天機，只有身口意所形成的業力。

鐵口直斷若是會傷到自己，一是此人太相信鐵口的話而避開業力，讓此人的惡業冤魂無處可轉換其冤業而找鐵口算帳，但是可能性不大，我覺得某些以算命為生者是因為吸收到太多客戶的濁氣，本身又不修持，而且天生身體也不好，所以別人的命算越多條，自己的命越不好，另外也可能因為妄語太多造了口業。

// 要趨吉避凶很簡單啊！持戒，就能趨吉避凶，精進修持『戒、定、慧』能強化慧命與身心靈能量，助人需要在發菩提心與有真正的慈悲心的狀態下去做，而不是抱持著『救世主情結』（這是一種心病，不是慈悲願力），或是事實上是自己需要被救，反而反投射救世情結在他人身上，這兩種人最後都導致自傷又傷人。

自己都救不了自己，真的不要妄想去救人助人。

最後我要說的是，不要通『靈』，但是要發願通『心』，通自己的心，也帶著廣大慈悲證量發願通眾生的心，願能令眾生安樂無有痛苦。

《華嚴經》如來出現品三十七之三中的一段經文如下『於一念中，知悉三世一切諸法。』

在自己的一念中，瞭知三世一切諸法，在眾生的一念中，瞭知三世一切諸法，這才應是有心修行者的精進目標，通靈與神通絕非究竟，只會是阻礙身心靈向上提升的最大障礙，對此，我時時都是戒慎恐懼。