刀音陸奧一蓮雜感

以為是平安時代初期所以必須去補充的歷史，刀劍男士也直接說那段只有簡單的文字記錄，基本上都是傳說，殊不知我是又複習了一輪刀音的歷史。
這次的歷史事件蝦夷征伐（日本徵討蝦夷的三十八年戰爭）

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是目前刀音出陣來最古早的年代，用此歷史事件作為公佈刀音本丸初期那起事件的背景挺契合的。那起事件最早在《江水》的時候揭露，說當年任務中斷了一把刀，那讓初次擔任隊長的山姥切國廣心有陰影，之後在大包平的魅力光芒之下，變得不再自責並且堅持出任務一定要全員平安回歸本丸。

這起事件經這次《陸奧一蓮》揭露應該也是讓三日月和鶴丸對保護歷史的意見分歧的地方：三日月在《つはもの》開始會讓不影響歷史大走向的方式讓人們盡可能地活下去，鶴丸在《靜海天國》裡儘管讓殘酷發生，對最終仍是對那些逝去的人們抱持的憐憫，就是兩人對失去的夥伴的悲傷的兩種不同方式的表現，三日月在人類愚蠢的連環（戰爭）試圖挽救且珍惜，鶴丸儘管憤慨但尊重歷史的走向（斷刀這件事情就是包含在刀音本丸的歷史裡）。

打從一開始大包平和水心子一個說自己沒注意到庭院這麼大到「大家都只看自己想看的東西」，其實也已經說三日月和鶴丸兩人面對「歷史」的方式沒有誰不對，畢竟這是他們的共通本能（保護歷史）以前就說過刀劍男士在「演出」這些歷史的時候，審神者會為了瞭解更多去認識歷史文本，藉此讓這段歷史讓更多人認識，人們對歷史的傳播才是真正的讓歷史紀錄下去的方式＝真正保護歷史，那這次他們也是保護了自己本丸的歷史

歷史的連接上還有陸奧國的範圍遍及日本東北地區到北海道，也就是說直接涵蓋了函館（土方歲三）、奧州平泉（伊達政宗、藤原泰衡），就真的是難怪是這些刀男出陣跟這起歷史事件，透過地區（土地）把歷史和人們串聯在一起，這延續感、人與刀劍的延長線中間就是刀劍男士

三日月開場就被蝦夷的孩子稱作アラハバキ（神明），這又要說回刀劍男士到底是甚麼樣的存在的事情了，就名稱上來說是付喪神，就本質上來說同樣是需要「人們的信念」才能存在的東西，但又因為人們的意念，他們在各個本丸又有不同的面貌，這讓我想到東西方的神明表現也有所不同，東邊這裡的神明各個是慈悲為懷的對吧？但是西方有不少神話中的神明有七情六慾又到處睡女人的ry《刀劍亂舞》就是一直在探討讓「物」因為物語而擁有了人心之後如何面對自己的「役割」有的刀男像是背負期望一樣要去成為「神明的存在」，有的刀男就要背負前主人的期望（或許該說是他們的前主人們的粉絲的期望啦）……他們在思索人類戰爭的意義同時又持續自己保護歷史的戰爭，這次讓坂上田村麻呂直接坦言自己根本不想要戰爭，但就是為了結束戰爭而繼續戰鬥下去，再接上阿卡佩拉的國歌進場：

この身 朽ち果てるとも
戦いの その果てには
何があるのだろう
俺は この手伸ばす
届かぬものなどあるものか
事實上戰爭就是永遠沒有結束的那一天，三十八年戰爭之後，光是東北就又有多少的戰役發生，但仍要持續戰鬥下去，因為那會化為未來的一顆種子，之後成就未來，像是奇蹟一樣（不論是泰衡首塚中千年後再次種植開花的蓮花、還是可能誰的歷史故事成為影響某人的一生，比方說看《吾妻鏡》的德川家康）

鶴丸說三日月始終在找尋著甚麼，三日月說是因為「約定」，卻沒有明說這個約定式和誰的約定，而這個驅使三日月行動的約定就像詛咒一樣，最後在審神者說約定其實就像是願望一樣的東西，串聯前面劇中蝦夷孩子認為三日月是神明，然而神明除了傾聽之外甚麼都不能做，但至少能夠「傾聽」，神明傾聽的正是願望，像神明傾訴祈禱不都是在向神明許願些甚麼，而神明傾聽後都會同意保佑照看＝和你定下約定，所以可以說三日月約定的對象，不僅是本丸逝去的同伴，也可能是所有相信「刀劍男士」的在座的你我吧……！刀劍男士靠著本能保護歷史，他們的這項本能其實是我們的期許＝願望，終究是人類的一種寄託，刀劍亂舞就是宗教

這次的劇本真的是刀音本丸歷史收束線，久違出陣的清光跟蜂這一組就是幕末歷史對照組，一開始清光在櫻花樹下說等著誰來開口對他說話應該就是等安定回來，但也有他們作為「遺物」一直在等誰來鍛刀加入本丸的那一段時光……

出任務的時候清光跟大包平一組，當清光在意最初本丸的事件卻不敢開口問的時候，大包平直接說你有嘴就直接問，跟當年和泉守兼定要蜂直接去問長曾禰「你怎麼那麼強？」是異曲同工。之後清光和蜂一起護衛阿弖流為的時候，清光又直接問「為什麼不逃走？就這樣耍帥？跟他認識的某個人一樣」，阿弖流為坦言只要自己的心臟還跳動就會繼續戰下去，蜂說他就像星星那樣一直存在，即便故事可能被歷史埋沒（就跟白天的太陽一樣）但對某些人來說肯定是最明亮的那顆星，最後的戰鬥戲，清光衝出去誘敵，被鶴丸說「不愧是一番隊突擊隊長」，又直接說「聯繫更多的以後，就是新選組的戰鬥方式！」全部都在《幕末天狼傳》我真的要受不了這麼直接但是對你最可愛你最珍貴河邊最美的薔薇是你加州清光……

之前看過有人說蜂這個位置其實不是蜂也沒關係，但我想除了他是初始刀，也是因為他是幕末隊伍裡和清光同樣沒出去旅行的刀男

水心子目前在刀音上的定位我覺得像是一部作品的「勇者」角色，因為是新新刀始祖的關係？他被設定感受性比較強，也能接收很多種的意念，並且作為過去與未來的一個連接口？（畢竟他之後都是新新刀，之前是舊的刀派？）他加入這個隊伍有一種作為新人一同回顧刀音歷史的感覺（還有音準的部分？）
大包平就是每一次刀音出陣都要有的直率代表，同時是山姥切重要的愛棒，這兩個人明明這次沒有直接的對戲，但是跟別人對戲都在透露對彼此有多信賴真的是……？真男人不多話就是江水刀……真的是不要再有刀在山姥切國廣面前重傷了！
另外大包平視坂上田村麻呂為英雄，儘管文獻資料之少，馬上就示範了蜂說會有人將之視為璀璨星光的部分

關於刀音本丸設定的部分，鍛刀順序是：三日月、鶴丸、山姥切，在這之前還有一位會溫柔安慰審神者的初始刀，建議每鍛一把刀就要種一棵櫻花樹（審：我其實也沒那麼喜歡櫻花）來看，然而刀音本丸內的櫻花樹比刀男的數量多一棵。
現在想想出陣曲歌詞鶴丸唱「留下來的不只是單純的數字而已」除了《靜海》的三萬七千人，是否也有本丸內的櫻花數量的意思？

刀音本丸就任之後第一件事情是詠やまとうた，這件事情是否是歌合亂舞狂亂2019的一種回收？
やまとうたの意味 - 古文辞書 - Weblio古語辞典
人の心を種として，這是刀音本丸要刀劍男士做的第一件事情……

審「他為了安慰剛成為審神者的我，說：『我們（僕たち）是因你的愛而種出的花』。」

散る花を song by 和泉守兼定

然後我的spotify 有個人在唱「如果說是『愛』的話那倒是新的感情，但要面對的不是那個」


所以審神者跟刀劍男士是相思相愛

因為愛而鍛刀=有新刀男就種樹→因為愛才會開花→→泰衡的種子開花奇蹟是因為「愛」的結果嗎 ？
愛讓歷史如櫻花般開枝散葉之前，也要有人
人生於此地最終又回歸土壤→因為活在這片土地所以要死在這片土地→因為「愛」著這塊土地
最終守護歷史的根本，是對這裡(國家?民族? 人民? 土地? 故鄉? 歸屬) 的「愛」吧？
神明終究是　　愛的信徒　耶

......到底多深入過伊藤刀音本丸才寫得出這個劇本浅井......
但花影真的ry

這次的舞臺演出也有很多喜歡的地方，首先一定哦熬提歷史人物的主題曲只截取關鍵一段，還讓它第一次的登場是融入劇情的方式呈現，而不是突然換場景開始唱歌的那種因為是音樂劇所以這段要放歌喔！這次出陣臺詞也是同音穿插在每一次戰鬥中，不是排排站一排每刀都念一次（鶴丸那句大舞臺的開始真的太適合最後高潮的開演）
另外就是殺陣跟舞蹈都有更新，劇中國歌演唱的呈現方式編排大概是這次我top1喜歡的一幕，再來是三日月站在滿地屍首之間的場景，完全對比在靜海時島原上的鶴丸，面對殺戮他們保持的不同態度成為了對立的原因，該繼續為人類的愚行悲傷嗎？鶴丸否定，三日月仍選擇救贖，即便是救不了所有人的偽善，然而這次他們選擇了從容就義
但說起來， 活下去 真的會比較好嗎？

人死後回歸土地，後來的人又重新為了土地進行爭奪，之間多少都是出自對這片土地的認同和愛，有了這些才會有所謂的歷史，而歷史與人之間是兵器、是刀劍男士……刀劍男士就是人對歷史的愛吧……
刀男保護歷史是本能行為也能解釋了，因為「愛是本能」啊……

浅井さやか (@sayachin_asai) on X

「問う」ことは「生きる」ことなのだなぁと、思います。
逆も然り。
「生きる」ことは「問い続ける」こと。