[雜談]稍微聊一下《修那之旅》。

相對於觀眾耳熟能詳的幾部動畫作品，宮崎駿漫畫《修那之旅》可能比較少人看過，在其後記中表示是以西藏民間傳說《阿初王子與青稞的故事》為原型。

原型故事梗概：很久以前，拉薩的布拉國沒有穀物以供耕種，人們以畜牧維生，需要趕著牛羊逐水草而居，過著貧窮艱苦的生活，王子阿初不忍見人民疾苦，踏上尋找穀物的險棘旅程，翻越千山克服萬難，在山神的指引下，從蛇王喀布勒處盜出了青稞種子，但在逃出時被憤怒的蛇王撞見，施法將其變成了狗。

變狗的阿初將山神所贈的風珠含在嘴中，發揮出如風一般的速度逃離，將盜出的種子散佈，最後因為一位少女的愛情而解除了魔咒，恢復成人形。

這是典型的文化起源神話(穀種或火種)，在各國文化中都可見到類似的英雄旅程，用以解釋耕作的穀物是從何而來。

Comic Folk

上面的簡述省略許多細節，「青稞種子」的完整故事，可參考下面的連結。
青稞种子的来历

再來說到幾個名詞，「推原神話」、「文化英雄」以及由神話學大師坎伯所歸納提出的「英雄旅程」。

推原神話佔了神話故事中的很大比例，或者該說，許多神話都是為了記載世間萬物是從何而來的，而在多數的原始部落中，幾乎都存在著取得穀種與取得火種的神話，相關可以參考《粟種與火種：臺灣原住民族的神話與傳說》一書，在世界各地的眾多民族之中都有類似架構的故事，包括美洲、南島等地理上相隔甚遠之處。「作物」的起源與「火」的起源，是世界各民族流傳最廣的文化起源神話。

文化英雄(Culture hero)是特定某個群體的神話英雄，透過發明或發現而改變世界，其創造對世界產生了影響，典型的神話英雄可能是火種、穀種、歌曲、法律或宗教的發現者，通常是民族中最重要的傳奇人物。

例如說美洲原住民神話中，郊狼從眾神處偷走了火種，而希臘神話中泰坦神族普羅米修斯亦將火種帶給了人類。

但或許可以說，文化英雄不是單一人物，是將多人取得及培育穀種的漫長過程具體化、個人化，塑造出虛構的人物或是歸功於某實際人物，最後記載成由「一個」英雄進行的冒險所達成的偉業。

文化英雄

美洲原住民神話的幾則故事。

@DarkAsk - [雜談]美洲原住民神話中的隱藏之地。 #Myth #TRPG

最後是講了很多次的「英雄旅程」。

@DarkAsk - [週三專欄]劇本的構成(上) #英雄 #Myth #TRPG

神話學大師坎伯歸納了世界各國神話的結構，可用以解析「青稞種子」與《修那之旅》的故事。

以下有《修那之旅》暴雷，但1983年出版的書籍要說暴雷，也是有點微妙，此外，其實整體故事非常的古典，古典到聽在耳裡只感覺似曾相似而沒什麼暴雷感。

《修那之旅》是宮崎駿相當早期的作品，其中的要素與形象有許多都化用在之後的作品中，如主角修那騎的羚角馬，與《魔法公主》中阿席達卡所騎的亞克路幾乎一模一樣，而故事剛開始的村谷氛圍，也與《風之谷》十分相似。

雖然說取自西藏民間傳說《阿初王子與青稞的故事》，但《修那之旅》是架空幻想世界，畫面中的文化技術與生物為虛構的奇幻風格。

《修那之旅》的主角修那出身於山谷間的村落中，土地貧瘠，種下任何作物也沒有多少收成，王子修那一日偶遇了奄奄一息的外地人，將其帶回村莊中救治，但用上了最好的草藥也回天乏術。旅者在將死前拿出了裝了已經脫殼幾粒穀物的小袋，告訴修那說：「有了這種穀物，人民就不會再挨餓」。

在這段，旅者的衣著打扮，包括頭盔眼罩等，都與《風之谷》十分相似，而描繪著大片穀物豐收的畫面，怎麼看都像是「金色草原」。


背著火槍的阿席達卡。(並不是)

旅者所拿出的脫殼穀物是「歷險的召喚」，將英雄從平凡世界的生活帶往旅程。

修那離開村落後，到了一個佈滿巨大石像的草原，有種歐亞大陸草原上的石人像既視感。

在野外廢墟烤火露宿時，突然出現的老人啟發了修那，讓他重拾了在城市中面對奴隸販賣卻無能為力所喪失的信心，並且告知了位於大地盡頭神人土地是種子來源的資訊。

這個場景與阿席達卡同疙瘩和尚煮粥共食十分相似，在英雄旅程可以說是結合了「苦難折磨」以及「援助」中的「與導師相逢」。

取得種子的地方在《阿初王子與青稞的故事》中是盜自蛇王喀布勒，於《修那之旅》中，則是有如《風之谷》漫畫版某地的神人之地，取代了「蛇王」這個對立面人物的出現。

說到「蛇王」，讓我想到波斯史詩《王書》中登場的兩肩生蛇的「蛇王查哈克」，這個人物也被挪用到田中芳樹小說《亞爾斯蘭戰紀》中，當然，雖同樣中譯為蛇王，但兩者可能毫無關係，不過上古西藏與波斯文明之間確實有文化聯結存在，而西藏苯教與波斯襖教亦有相似的密切聯繫。

而這又要說到「蛇」的印象概念。

在原始宗教中，「蛇」有著特殊的地位，由於蛇蛻皮後如獲新生，因此被認為有著不死性或是再生能力，另外蛇毒能夠輕易的扳倒巨大的敵人，而被認為有超常的威力。

在《山海經》中存在著許多操蛇的神祇，古埃及人認為將蛇與神結合可增強保護的靈力，蛇也經常被用來施行交感魔術，以蛇紋驅蛇，而希臘亦有操蛇的女祭司，而後在東方演變為龍蛇崇拜，先在此不提。

也因此，可以認為以「蛇」為號的人物，有著超越凡俗的能力，蛇王查哈克雙肩生蛇，每日都要飼以人腦，而《青稞》中的蛇王，擁有將人變為狗的咒術能力。

最後是故事的收尾部份，《青稞》故事中，阿初被變成狗但還是將種子帶出，聽從山神日烏達的諭示，將青稞種子送給一位女性，而在經過戲劇性的選別與考驗後變回了阿初王子。

《修那之旅》中的修那並沒有被變成狗，而是失去了心智，包括記憶、語言還有情感，一身襤褸地從神人之地逃脫，回到了之前自己所拯救的姊妹身邊，同樣也是經歷了一番選別後，羚角馬將所有想要向姐姐求婚的挑戰者甩下背，最後在修那的面前平靜下來，修那與女性相擁取回了記憶與情感，作物也順利的成長並迎來了豐收。

在漫畫的結尾，修那的冒險永不止息(？)，是這樣的一個故事。

感覺這個河道有點太蹭宮崎駿，這不是我預想的方向啊，是否該盡量減少寫這方面的東西呢。(揉臉)

另外關於英雄旅程的比對好像講太少，不過就隨緣吧。

只好寫一些宮崎英高來平衡一下