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【碎念】看那個樓數就知道,手下留情才能在30結束…(喂)
@siyuz - 【鏡華緣~麗島妖異野史~│男大學生&蛇妖少年│原創小說】 清明節特別篇: (一) 至少...
所以這邊來記錄,全篇比較用力在埋的梗。
妖異隙間集 鏡華緣 東番異聞錄
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神父篇較硬的設定,是他的所屬組織,至聖聖部,這個名字相對冷門,所以貼一下今日的名字:
信理部 - 維基百科,自由的百科全書
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引文:『信理部是羅馬教廷九個聖部中歷史最悠久的一個,襲承自宗教裁判所。……在1904年,信理部被教宗庇護十世改名為「至聖聖部」。1965年12月7日,部門名稱改為「神聖信仰教理部」。1985年起,其名稱中不再使用「神聖」一詞。』
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鏡華的故事發生在1949年,時間上就採用這裡的說法,因此是至聖聖部。
神父跟茉莉,如果轉換時間、背景跟地點,就會是燒死魔女的修士,跟使用巫術的女巫。
也因為這個理由,神父的能力是「火」,雖然獵巫時代錯殺很多人,也有遇上真正的女巫/巫師,這種時候就必須派出能打的人,宗教裁判所私下養了一批戰士,就比如神父這樣的異能者。
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《鏡華緣》的背後,主要是三大集團在臺灣角力,爭奪控制權:
日本軍部的殘黨,後來組成了白團,代表人物為殷百川,職業陰陽師。
梵蒂岡羅馬教廷,底下的至聖聖部,代表人物為江瀚森,職業神父。
國民政府的國防部保密局,底下私設組織祛惡處,代表人物為馮柏冬,職業軍官。
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因此這三個人和茉莉的關係,基本對應日本、歐美跟中(華民)國,當時怎麼看待臺灣以及如何應對。
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選擇宗教裁判所,主要是因為獵巫這段歷史,即為了特定政權維持統治的穩定,犧牲女性的脈絡,對應臺灣也是大國為了維穩或者利益交換,常常成為被犧牲掉的那個。
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因此卷一最後有江神父跟馮處長,兩人私下談條件、讓渡茉莉的描寫,啊他們兩個就真的很那個…算是呼應美國把臺灣交給國民政府管理,然後臺灣/茉莉就怒氣爆發了。
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神父的立場有點複雜,他不是真的完全站在處長那裡,假如茉莉反過來倒追,是有機率丟下任務不管私奔的,然而茉莉不會這麼做。
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輓歌本來寫成「晚歌」,想玩諧音梗,發現沒有必要就直接原意上陣,是在悼念人的時候演奏、演唱的歌,超適合清明節ㄅ
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另外說個笑話,就是上述三大勢力,實質是同個陣營,共通敵人是共產黨。然而他們ww在忙著內鬥www還有搶女人wwww我覺得這個設定超寫實的,看看現在ㄉ臺灣。
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就算不說臺灣自己,日本、南韓、菲律賓、臺灣是美國防堵共產勢力的防線,結果日韓不合、臺菲關係好不到哪去,類似的道理ww
啊不就還好至少臺日友好,美國表示欣慰。(大概)
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有打算讓菲律賓跟美國的代表登場,只是要找機會跟我得想想,之後再說了。
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羅馬教廷在故事裡如此積極,有個大前提是在日治時代,基督教較早開發臺灣西岸客群,慢一步的天主教想要往東部發展,結果日本禁止他們入山。
於是1945年二戰過後,天主教為了開發客群,積極進入東部傳教,那時東部是被忽視的地區,不少戰後受創的人因為宗教得到心靈依歸,神父跟茉莉是基於以上史實衍生的劇情。
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《遠渡來台的日本諸神:日治時期的台灣神社田野踏查》一書有提出假說,是誰在戰後拆毀東部的日本神社,天主教勢力的嫌疑不小,但不見得是拆毀,就回收再利用拿去蓋了天主堂,省材料費也是一種可能性。
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黑雲隱曜
島歌靈音
白霧尋梅
妖災孤鳥
嘉世修羅
鹿鳴曠野
翠燦隕星
南天維斗
空江輓歌
月落殘響
料峭時芳 沒有一個標題重複字的喔!(挺)
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不要重複用字是自己的美學,外加鏡「華」緣,華是華巳的華,因此各篇標題,盡量把主角的名字放進去,沒有名字就是種族名,島歌「靈」音的白馬「靈」,跟「妖」災孤「鳥」的臺陽「妖鳥」,「鹿」鳴曠野的鯊「鹿」兒。
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可行的範圍,小說本體單一章節也會盡量不要重複用詞用字,單一句就更不想重複了,除非我趕稿到昏頭沒檢查或沒時間。
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人物姓氏當然就是盡量挑不同的,至少同個宇宙的角色不要重複,目前重複的就只有秦、江跟劉吧。
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章節標題大概真的是興趣,以前翻譯帝千的時候就寫了整整一排,把內容壓縮成四字介紹超有趣。
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黑雲隱曜:烏雲遮住星星,三峯南斗在晚上被暗殺,死亡真相不明。
島歌靈音:沖繩有島歌,對比和平島的冤魂,祂們只有來自靈魂的哭喊聲,一般人聽不到。
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白霧尋梅:白色霧裡尋白梅,小蝦米對抗大鯨魚,知其不可而為之,但仍然無法放棄希望。
妖災孤鳥:當世間面臨災變,孤高飛鳥與隻身一人,人類與鳥類面對災禍同樣渺小,因此互相憐惜。
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嘉世修羅:歲月靜好的太平盛世,殘忍無道的修羅畜生,看似對比但其實是因果,先人沒有流血,今人沒有和平。
翠燦隕星:燦爛耀眼的流星,最終仍然會隕落,盛者必衰,諸行無常。
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鹿鳴曠野:這篇的由來比較複雜,字面意義是鹿在原野鳴叫,對比劇情裡的鹿離開家鄉躲進山林,不能像以前那樣奔馳在原野。
鹿鳴一詞來自於投稿落選的短篇小說《鹿鳴記》,內文已經打散重組拆成兩篇,分別就是〈白霧尋梅〉跟投稿PNN創挑的〈昨是今非〉,同一篇文被切三段運用,簡直分屍w
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家鄉、歷史,與故人 - 昨是今非◆逆賊戴萬生
如果沒有看過,現在就可以看看(欸)因為在徵文比賽落選,深刻反省的結果就是,我不寫人類了JoJo!!!!!=>不要牽拖好嗎?
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說真的如果一個故事沒有奇幻,就像食物很營養卻沒有加鹽一樣,當然可以吃而且對身體好,問題就是不好吃啊…對一個根深蒂固的奇幻控來說,因此不是對錯是喜好問題。
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哲史篇,這裡嚴格說起是前後呼應的,只是不在星球上面,而是在別的地方。
妖異隙間集 - 鏡文學 Mirror Fiction
妖異隙間集的楔子,目前只有兩個地方有,另一個歡迎找找看放哪裡
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【楔子】
時間是一九四九年,一月的臺北。
華巳選在夜晚時刻,獨自來到透天厝的頂樓,遠望入夜後一片漆黑的水源地,緩緩呼出一口氣。

(不管是什麼,全部已經過去了。)

三峯南斗已經離世,自己也離開原本住的地方,輾轉來到這棟透天厝,與名叫陸清芳的青年同住。
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【特別篇-月落殘響】
殘存內心一隅,前世的思念或許影響今生,真正下決定的是自己,記憶與情感不過是扮演契機。
陸哲史和江瀚森,他們是截然不同的兩個人,各自擁有不同的生命經歷,這是無庸置疑的事實。

(不管是什麼,全部已經過去了──是這樣沒錯吧?華巳大人。)
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在這邊的呼應是,華巳的同居對象從南斗變成清芳,就像神父/哲史的心儀對象從茉莉變成桂茵,鬼怪即使執著也會有某種程度上的改變,人類自然是絕對會變心的。
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但是!神父跟哲史互為前世今生,雖然喜歡的人不同,對女性的品味其實差不多,實質上茉莉跟桂茵都有傲嬌傾向,而且「茉莉」是花,「桂」也是花,有改變也不變的東西。
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另一方面,哲史是神父遺憾的反作用力,神父無法說出他的愛,今生的哲史超勇敢告白追求桂茵,踢掉教授的邀約也要跑去研究妖怪,完全不會遲疑,這正是他前世做不到的──如果有來生,我一定要成為勇敢的人,追求喜歡的女生,絕對不當神職人員了,江神父死前的悲願。
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而且站在神父的立場,他多多少少有一點,只要茉莉可以獲得幸福,在她旁邊的人不見得要是自己,這種灰暗的思考傾向,基於年齡跟職業因素的雙重限制。
因此這個想法直接反映到因果上,他確實沒辦法成為站在茉莉身邊,陪伴她直到最後的人,就心之所向、吸引力法則帶來的結果。
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哲史被動物討厭的原因,就是因為神父的火焰之力/殘留思念,仍然附著在哲史的靈魂上。等於身體裡塞了不應該存在的異物,看在動物眼裡就覺得有點可怕,才會導致各種被追、被咬、被攻擊,即使哲史本人不討厭動物。
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大致是這樣橫跨四部作品的伏筆,總算講出來了真開心~~憋了超久欸我~~
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神父職業最初設定是牧師,然而這般如此變現在這樣,本人不能結婚、實質定位也被百川搶走了,可憐啊。
沒關係你還有來世,巨乳旗袍古典美人大姊姊在等著你,不要難過。
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注:哲史跟桂茵是姊弟戀,年齡差三歲。
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本來還沒有百川的時候,我超煩惱茉莉跟桂茵見面,哲史夾在中間儼然成為修羅場,現在就沒這問題了,大家各自湊CP散了散了。
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換算一下好像是,只有馮柏冬受傷的世界…也沒有吧,他爽那麼多年才過世已經很好了。(冷淡)
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哲史在醫院躺了一個月,他真的沒有受重傷,而是桂茵過度保護的結果。桂茵&哲史大致可以對應到仁皓&曉郁,非人的一方是年上又有保護欲,不想要另一半受傷或者亂跑,傾向直接把人關起來,哲史就在醫院住一個月了。
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桂茵在其他人面前親切友善,基本上營業用態度,面對哲史反而才會傲嬌冷漠鹽對應,這件事情才是她動心跟依賴的證明。
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不用刻意裝乖討好,不講禮貌也沒關係的對象←
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他們的劇情跟《守護天使》是有關係的,好總之我們一個一個來,鏡華先搞定再說,嗯。(倒地)
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華巳篇不能講的東西太多了,簡單帶過的結果反映在字數上(爆)
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因此連帶著三峯南斗篇一起介紹,他兩位的關係就很複雜,是師徒、同居人、執著對象,還有仇人。
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有多在乎就有多埋怨,雖然華巳想通之後仇恨值有下降,畢竟無論好的壞的,三峯南斗都是讓他改變的契機,教會他「愛/恨」的那個人,這點清芳跟鹿王都沒有做到。
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清芳是「喜歡著放不下南斗的你」,廣義而言的曹氏宗親會成員(欸)鹿王則是「你我都知道回不到過去了」,注定總是留下遺憾的初戀定位。
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比較困擾的大概是,華巳到底是攻是受的問題吧…欸…他對南斗是受,跟清芳大概互攻,跟鹿王是攻。然而小說本篇裡是不會寫到床戲的!因此任憑解釋想像也沒關係。
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自覺個人的美學從標題到內容,算是吾道一以貫之的,盡可能不想要重複。華巳、仁皓這些蛇類的主題是「從一而終」,但其實只有仁皓是真正做到的,華巳可以說變心了三次,儘管他也不是故意的ww
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這部分沒說死可以任憑想像,就是仁皓&曉郁,他們有可能是百步蛇王&巴冷公主的轉世,等於從古代一直綁定到現代,從人間跟到陰間的強烈執著,你在哪裡我就會在那裡。
華巳的狀況,他初戀是鹿王、前任是南斗、現任是清芳,跟現任在一起還是常常會想到前任,這樣一個尷尬的狀況。但即使腦袋一直惦記著南斗,身體都很忠貞的跟清芳1V1,這種意義上的從一而終。
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在緣分上的解釋也是,神父&茉莉是今生無緣,來世不見;華巳&南斗一樣今生無緣,假如又走同樣的發展,寫作上覺得這樣有點…無聊。
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這個議題又會扯到另一條線,茉莉&百川,神父、南斗、華巳基本上都是「順從命運的人」,然而茉莉跟百川不是,他們是「違逆命運的人」。
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什麼命中注定去吃X吧!我的未來我自己決定!本質是這樣,因此神父沒辦法跟茉莉在一起,很大的原因是這點,打從價值觀就不同了。
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哲史&桂茵則是看起來順應規則,骨子裡是叛逆的代表…嗯,我想我的愛情觀大概就是反映在CP上了,總之要兩個人價值觀接近然後才在一起。
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茉莉設定上,知者知之的就是,承襲自家對耀灣還有菊灣的解釋,換言之就是灣娘,都說她隱喻臺灣了想想也是啦。
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自家灣娘的解釋就是吃軟不吃硬,因此馮處長那樣的追求方式,就注定會失敗,只能用欺騙或洗腦的,假裝自己是已經不存在的另一個人。
對照馮處長代表中(華民)國,我覺得這個劇情安排還滿有邏輯的。=>不要自己說!
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只不過違逆命運這點,等於就是刻意忽視、對抗時代潮流,老實說這還滿累的,順風跑得快,逆風跑不動甚至還可能跌倒,她跟百川都是跌得很慘的代表。
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只要完全忽視內心追求的價值,某些在他人眼中沒意義的堅持,那麼人可以輕鬆獲利跟捨棄東西,問題就是那些價值跟堅持,有時候偏偏才是最重要那個部分。
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只是歷史教訓告訴人,逆風通常都沒好下場,所以物競天擇的結果,現在的中國才是那樣吧。
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BUT茉莉矛盾的基本調性就是,她戀父,而且是那種失去過所以無自覺,在其他男人身上尋找父親的影子,根深蒂固的戀父情結。神父明白這點所以沒告白,老馮不是她的菜因此論外,百川…呃…如果對照前後文推敲,或者已經知道真相的話,就知道他根本正中紅心,偏偏要走比較辛苦的那條路。
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勇於對抗權威、不願向父權屈服的少女,內心偏偏愛著父親的替身,這樣矛盾弔詭的特質。雖然我覺得矛盾就是茉莉的萌點,好比恐同與深櫃只有一線之隔,正是因為愛不到、不能愛、不想承認愛,才會心生那種反抗的念頭。
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妳乾脆屈服了不就沒事了?──但是我拒絕!
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臺灣應該也是處於這種尷尬狀態,歷史地緣因素上,跟中國往來確實是可以賺到錢的;但相對的,誰都不知道中共讓利、輸出好處,背後安的是什麼心。
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就不要管那些,從了人家不就沒事了?嗯…然而事情就沒那麼單純。
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有一種可能性是,老馮死前請求仁皓幫忙,設法拯救茉莉跟曉郁,這件事情如果茉莉知道了,會對老馮加非常多印象分數──因為這時候的老馮,比起丈夫更像是父親,賭上性命想要庇護家人,唯有這種狀況下茉莉才有機率回心轉意,但很遺憾並不會發生在劇情裡。
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父的概念是霸道、壓迫、暴力,但同時具備無條件的庇護,你是我罩的就會力挺到底;
母的概念是吞噬、停滯、寵溺,但同時具備無條件的包容,永遠待在我身邊不要離開。
老馮跟茉莉就是這兩個極端,各自有他們的心病跟弱點,對曉郁來說,她從仁皓身上獲得父性力量的支持,母性力量的缺口還是要去地獄,把媽媽帶回來。
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寫作順序上,曉郁的存在早於茉莉,然而故事的主題上,好像是曉郁完整了茉莉的故事,有這種感覺。雖說我本人是作者(
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順說茉莉違逆命運的主題,已經從二次元貫穿到三次元了,她在皓月初版就是個過場動畫,曉郁那位注定要死去的母親,到最後因為寫了鏡華,只好回過頭去把皓月全部翻新,變成現在這樣。
求生意志之強連作者都輸了,特別幫她改了劇情,也算是茉莉成功對抗命運了吧?
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覺得她不像是因為被霸王硬上弓崩潰自殺的女人,應該會反過來把上了她的人揍到牆上←
要自殺也要拉著兇手去死,於是才有曉月那樣的劇情。
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回來繼續,哲史篇的臺詞是在呼應華巳,南斗篇的臺詞也是,但因果關係是南斗。
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【特別篇-南天維斗】
南斗:『不想吃苦頭就離開,現在!』

【鏡華緣卷一-第一章】
華巳:「不想吃苦頭就滾蛋,現在!」
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華巳有一段時間被南斗拖著跑,到處看他毆打鬼怪,可以說是見習神官那樣的立場。結論就是當時的華巳於心不忍,然後就被南斗封印,之後才被清芳救出來。
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兇巴巴對妖魔鬼怪比較有效,因此在保護清芳的時候,華巳就是按照南斗以前教他的,怎麼毆打鬼怪的方式在戰鬥,一個雖然不爽但實質師承南斗的證據。
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這點算是自己對小學+國中時代的總結,越是溫柔、越沒有心機的老師,越容易被妖(猴)魔(死)鬼(囡)怪(仔)騎到頭上,拿棍子揍跟凶神惡煞才不會被欺負,人就很現實的欺善怕惡。
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應該說在描寫鬼怪,主要是石蟾蜍,參考的就是班上調皮搗蛋的男生…後來才知道,我學校真的是鄉下,都市的小學國中更可怕。
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小三的時候更鄉下,在此之後的男同學每況愈下,高中氣到考去別的地方。所以清芳從新竹搬到臺北,拼命考上臺大想遠離鬼怪的動機,算是我給他的,當然現實沒那麼學霸ww故事是故事,本麵是本麵。
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華巳跟南斗的關係,好像沒特別參考現實的什麼?一定要說是跟茉莉&百川比較類似,為人師者但同時朋友以上戀人未滿。
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因為南斗跟百川代表的是日本,而華巳跟茉莉代表的是臺灣,基本調性都是臺日在日治時期,比較正向積極的一面,畢竟消極負面的給別人了。
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百川茉莉的關係性,大致就是植物(茉莉花)跟水(河川),而華巳其實也是花(華),南斗卻是天上的星星,就沒緣分。
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清芳是水(清)跟花(芳)都有,跟石蟾蜍沒有緣分但可以滴水穿石影響祂,跟華巳比較緊密,然後跟姚洸噢…就,落花流水。
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茉莉跟百川那邊也是落花流水啦其實只是還沒寫到(
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至於這兩組人馬,不用擔心!一切都是過程,結果才是重點!不用擔心!(打預防針)
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花這方面也是《鏡華緣》的原點,就中國古典文學《鏡花緣》,領先時代100年提倡男女平權的小說,超神。因此除了華巳、茉莉、清芳,還有南斗的象徵是櫻花,日本精神意味的國花。
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南斗跟媽媽的劇情,最後的櫻花就是在暗示這點,他跟母親的回憶,象徵兩人都是因為戰爭,無奈飄散分離的飛花。
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滿天飛舞的櫻花飄散,像戰爭中一文不值的人命,被拆散的母親與孩子。嘛所以,之前寫的印象曲歌詞才會是:
「咲く咲く 彼岸桜
散る散る 彼岸桜」
最美的時候,就是即將迎來凋零的時候,物之哀滅之美。
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如果沒有被南斗寵過,華巳其實是可以無情的,但他知道什麼是溫柔,在痛毆別人時就會有罪惡感。
實際上這也是南斗的問題,犬科生物的悲哀,一旦認定就無法輕易背叛,是忠心也是愚蠢。
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看起來很灑脫,本質卻是死心眼,內外不一致,很麻煩的人。
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華巳搞不懂南斗,清芳也搞不懂華巳,華巳無自覺複製了南斗的行為,成了祕密主義者,差在清芳比較煩人,才避免了上一代的悲劇。
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設定上華巳南斗的關係就,師生、朋友、家人、戀人…全搞在一起,清芳則是各自都有相對應的人,雞蛋分開放。
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人際關係豐富、心靈相對健康的清芳,才有力氣把華巳拉出來,對比南斗華巳互相依存的兩人世界,但病態關係也有他們才能做到的事情就是了。
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給華巳選的話,他比較喜歡兩人世界,但運氣真的差,能夠做到這點的人就沒有緣分,努力也沒用,背後還滿虛無的。
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或者,華巳最大的問題,就是他實質不會介入衝突、對周遭漠不關心,被這個性格害慘無數次,然後命運要教他的就是,給我去管人跟管事。(華巳:ㄍ!)
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於是跟清芳相遇的時間點,他已經變成囉唆老媽子過度保護蛇妖了,人從錯誤中成長的代表。
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我想起來了,華巳那句「趁現在好好休息,清」,南斗對他說過類似的臺詞啊ww難怪我一直在想到底哪裡看過…好糗,作者自己忘掉wwww

【鏡華緣卷一-尾聲-上】
儘管只有隻字片語,三峯南斗顯然能夠理解少年──華巳想要表達的意思,笑著對他點了點頭。

「好好休息,華巳。」

【鏡華緣卷一-尾聲-下】
咒語在頃刻間完成,華巳知道自己的意識開始抽離現實,身體更逐漸化為光點。
華巳最後體會到的是,有如昔日三峯南斗外出時,將他與外界環境隔絕,那種一切遭到阻斷的感覺。

「好好休息,華巳。」
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這真的不是故意的,前天華巳篇簡直趕死我了,差點來不及完全憑本能硬寫,好吧代表我還滿瞭解他?=>廢話妳作者本人欸!
前述兩句臺詞出現的場合,是南斗給華巳命名,以及將他封印起來的瞬間,分別是愛跟恨的起點。
但是華巳對清芳這麼說的時間點,是用愛的角度在理解,儘管我跟他都沒有自覺www
或許無法明白,或許被人傷害,最後留下的仍然是從對方身上學到的愛,把這份情感延續到未來。
嗚哇也接得太好,雖然是自己寫的(毆)
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以《妖異隙間集》的尾聲來說,覺得沒有愧對他們也沒有遺憾了,華巳篇的部分,完美呼應了卷一的尾聲,從南斗過渡到華巳,再傳遞給清芳。
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吃飯睡覺如廁打炮是生物脆弱的時刻,能夠在身邊陪伴自己的,代表是信任的對象呢,這麼覺得。
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