不務正業的證明：
關於唐代官制。
(主要是科舉、仕途、文官制度、京城宿衛、都督府與節度使)
(並不是很完全，有些我沒怎麼注意的細節會提得比較籠統)

首先要提的是唐代論官有四個系統，基本上是相互獨立的，分別是：
1.職事官：工作的具體內容
2.散官：用現今制度比喻，我覺得比較接近年資(而散官是沒有工作內容的)
3.勳官：用在武官的，紀錄軍功
4.爵：帝王封賞用的，由於唐朝終究是一個以貴族集團起家的朝代

所以可以看到一個人散官可能是二品，但擔任的卻是三品職事官，而且可能身帶某個爵位。
除此之外唐朝很流行以兼、試、行、攝、檢校等動詞，讓某官同時身兼二到三職。比如某人可能是京官左補闕，但卻在地方擔任文官，這時他可能官銜就會帶有以上動詞作為補充。

而對地方官來說，都督這個官職古來雖然是武官，但在唐朝其實還身兼行政政務，且所掌的範圍應大於刺史。(一個都督府會包含好幾州，而州的首要行政長官才是刺史)

至於節度使，是後期因應府兵沒落而產生的使職，使職本身是不帶官階的(同樣的狀況也發生在宰相、翰林學士等只有職而無官階的職位)。節度使則是側重軍事內容的。

總之，唐代的職和官是可以分開而論的。

而由於三省分立的官制，唐代的宰相並不像前朝那樣專指某人，而是所有有資格進入內閣議事的官員皆可以稱為宰相。所以除了三省最高長官(尚書令、中書令、侍中)以外，凡是帶有「參知政事」、「知政事」、「同中書門下三品」、「同中書門下平章事」等職務頭銜的官，皆可以入閣，稱一聲宰相。尤其到後期尚書令等職官被當成階官(表示尊榮但沒有實權)後，通常實權就落在次一等的官，比如尚書左右僕射、中書侍郎、黃門侍郎等等。同時其他機關的官員也是有機會入閣，比如諫院的御史大夫、東宮的太子詹事等等。

關於科舉，唐朝是科舉制開始完備的朝代，但從舉仕的幾個途徑，還是可以看出唐朝以貴族集團建國的色彩。

舉仕的途徑，一是科舉。
科舉主要是一般出身的讀書人為官的出路，那科舉在文有常科、制科之分，在武則是在武則天後有了武舉。
文舉常科主要是秀才、明經、進士、明法、明算等，但秀才因為標準太高，而且萬一考生不合格，舉薦的長官會被問責，所以沒有人在考秀才，大家的目標都是明經和進士兩路。
明經科是考對經典的熟悉度，唐朝把經典分成大中小三種等級，明經科的考生可以選擇大小各一，或兩個中的作為自己考科，除此之外還有必考科目如孝經、老子等。因為著重是背誦的能力，加上唐朝並未限制考生的年齡，所以可以發現有不少以神童之姿考中明經的小朋友(不到十歲的那種)，這個狀況後來過於嚴重，所以唐朝後來加設「童子科」，要求不到十歲的小朋友只能考童子科。

進士科有三道考驗，一是考對於儒家經典是否至少粗通，二是考雜文(也就是詩賦取仕的由來)，三是考策論。總體來說是這樣，但好像不同的年代之間也有差異。但總之，因為「三十老明經，五十少進士」，可以發現進士科的難度遠大於明經科，也因此，唐朝人認為當官如果不是進士出身的話，就算最後當了高官，還是不夠完美。
(對他們有一堆奇怪的鄙視鏈。)
不過因為明經科在前，所以明經出身的，首次受官的官位會高於進士出身的。理論上明經出身的大約會授從八品的官，而進士則是正九品(關於正從細節我有點記不太清楚了，總之大致是這樣)

至於為什麼說理論上，因為如果你有高官推薦，就可能可以越級授官。

接下來明法、明算科的比較是找專業人才，尤其後者。明法出身有案例最後可以當到大里寺丞，但明算我暫時沒又看到相關案例。
所以這有點導致為什麼大家都要考進仕科，因為他雖難考，但之後的發展會更有潛力。

接下來是制科，制科通常是國家根據自己需要什麼人才而開的考科，名目一堆，比如：直言極諫科、道侔伊呂科、書判拔萃科等等。而且這些考科你還可以一次考很多科，所以有案例是有人在包括進士等八科及第的。

而制科考上之後會比較快得到官，所以也有進士及第、正在守選的前進士，透過考制科後加速任官的，比如白居易。

阿不過不是說明經科就沒有著名人才，像狄仁傑就是明經科出身。

舉仕第二種方法：國學學子
唐朝有國學的體制，最有代表性的就是國子監。國子監的學生可以透過在學校的考試(感覺有點像段考以及最後的畢業考)，取得當官資格。除此之外，還有專收高官之子的弘、崇文二館(設在東宮)，這些高官子弟也是用類似的方式取得當官資格。但這不意味著這些學子不能參加科舉，比較有能力和志氣的還是會去考科舉換得高一點的資格(原因參上文所言的鄙視鏈)，不過聽說還是有被考官放水的可能就是了。

舉仕的第三種方法：門蔭
高官之子要是沒什麼學習天賦，不能以國學學子的方式入仕，那他還可以走門蔭路線。如果純走門蔭的話，只能得到散官，也就是沒有職事官可做，所以如果想得到職事官，他還有兩個方法：齋郎、宿衛。

齋郎歸太常寺所管，可以想做是祭典的工作人員，性質我覺得挺像實習老師的，因為你要通過實習(當了夠久且最後考核通過)才可以取得正是任官資格。有分太廟齋郎和郊社齋郎，前者身分較高，對於出身的要求也比較高。
比較有趣的是，在武則天當政的時候，除了齋郎外，還有齋娘。

宿衛的話，如果是高官、皇親之子，可以入三衛(親衛、勳衛、翊衛)，透過這個系統獲得官職。不過，之後府兵沒落，皇城十六衛變成閒職，導致願意走這條路的人越來越少。
而如果你不僅是高官、皇親之子，同時你又長得一表人才，還會點武功，恭喜你，有資格成為千牛備身(或備身左右，或太子千牛)，這個是皇帝的貼身侍衛，而且起點相當高，因為是正六品的官。同時這個官好像有要求應徵者必須是11到14歲(印象中)。

舉仕的第四種方法：軍功
這比較是我沒有研究的部分，但可以確定的是，軍功出身的官員無法擔任清要官。
除此之外技藝專業人才出身的官員，也通常無法擔任清要官。

什麼是清要官？這得從魏晉南北朝說起，所謂上品無寒門，下品無世族，他們將某些職務內容重要、與皇帝切身相關的官稱為清官，而工作內容繁重、與冗雜庶務相關的，則稱為濁官。唐朝受這影響，官也有清濁之分。
而清官包括所以三品以上，以及四到八品的某些特定職官。而清官為什麼特別重要是，如果不是清官出身，那你就不可以進內閣(沒錯又是鄙視鏈)。
所以這就是為什麼從八品的左右拾遺、從七品的左右補缺，明明官位很低，卻常常不是初授之官(又稱釋褐官)的原因。可以視為，如果你當了清官，就相當取得可能入閣的第一張門票。
也因為清官必授予科舉出身，而科舉出身中又以進士為美，所以除了明經、進士兩科外的舉仕者，有時會被通稱為雜色。

至於哪些官是清官呢？可以見舊唐書卷四十二職官一，他有很清楚的條列屬於清官資格的京官。
至於地方文官則有刺使、縣令、錄事參軍等，被認為是清官

此外還有，由於從八品的左右拾遺通常不是釋褐官，所以有個不成文的規定：九品的校書郎、正字、縣尉是準清官。通常被封了的這種官的，更有可能進入清官的行列。
PS其中，以校書郎和正字尤為典型，所以如果釋褐官為這兩項，文人通常都很開心。

不過唐朝人任官要有兩道考驗，考過科舉只是第一，吏部銓選作為複試感覺根本大boss。
通常及第的進士會守選三年，然後參加吏部冬集，然後才會正式進入銓選程序，有幸者釋褐、當官。
釋褐：指脫下老百姓的服裝(白色麻衣)，穿上官服。

在守選的三年期間，他們將被稱為前進士，而前進士此時有幾種事情可以做：
1.準備制科，透過雙專業資格加速就業
2.入幕府，除了不會有沒薪水的空白期，如果老闆夠carry，還能帶飛你
3.回老家，安心讀書，充實自己
4.找高官推薦你

第一種人的代表就是白居易。第三種是常態。
而第二種和第四種可以看看韓愈。

因為不是所有人都能通過銓選，所以他三次銓選失敗之後，曾找宰相推薦他，無果，反而還落得功利躁進的名聲(因為其他人都回家充實自己、安安靜靜的)，所以他後來去了地方幕府任官，後來才在老闆的推薦下，成功當官。

更正一下錯誤：
後來發現國學子弟的畢業考是取得鄉貢資格（可以報考省試的資格），而不是及第。不過國學子弟好像去考科舉還是會被放水（
ps唐朝原本是沒有殿試的，但武則天想要考校學子才略，所以才有了殿試（也可以理解啦，因為世族都不支持她的話，拉攏寒門進士的話更適合）