去看了尋找湯德章

剛好遇到導演QA 場，映後跟導演在威秀外面聊了一個半小時，簡單記錄一下導演和製片的話

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因為怕討論228議題會標籤化，所以導演本來一開始對湯德章沒有興趣，聽到湯德章的名字就說沒興趣。
製片在旁邊笑說，誰知道後面還是拍下去了。
這一拍就是四年。

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湯聰模先生一開始防衛心很重，講到湯德章就要繞半個小時的圈，無法切入正題，製片說可能他們頻率有對到，湯聰模老先生從一開始不願意聊，到後面會期待他們的到訪，還會主動跟他們約下次見面的時間。
製片說也許是太寂寞了，他不是不願意說，而是一直都沒有人可以說。

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訪問228的遺族最大的困難是他們很多都不願意再談到如此慘痛的回憶，像片中湯聰模先生不願意讓後代背負沈重的「正義」。
湯德章的姪女陳銀女士也是在事情發生後就跟他們斷了聯繫，因為會不斷被監控。
陳銀女士原本拒絕受訪，是導演和製片在跟湯聰模先生建立關係後，不斷拜託他，才由湯聰模先生居中牽線，促成電影中的會面。

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電影中那次會面，是湯聰模先生和陳銀女士此生最後一次見面。

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導演說如果要做228題材，現在可能是最後的機會，因為相關人物開始相繼死亡、或是失智，島嶼的記憶正在消逝。

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關於湯德章的妻子陳濫，電影中沒有特別著墨，因為光是湯德章就很難回憶完全，但湯聰模老先生有模糊提到過媽媽陳濫「有點像佣人」。

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有人問到如果湯聰模老先生用日語聊天比較自在，是不是用日語訪談，他會比較願意講更多？
製片試過，但湯聰模很快就意識自己仍然在跟「台灣人」說話，依舊無法侃侃而談。
台灣人的內心依舊盤據著小警總。

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關於近年網路盛行的湯德章英雄說，導演在收集資料的過程中，因為無法收集到有力證據而不採用。
網路流傳的「台灣人萬歲！」目前的證據只有某本口述歷史著作的電話訪談，缺乏錄音證據，因此導演為求慎重沒有納入影片中。

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導演說他有意識避免英雄化湯德章，至於為什麼，電影開頭就給了答案。
湯德章紀念公園在日治時期豎立兒玉源太郎的雕像，到後來推倒兒玉源太郎，改立孫中山雕像，結果孫中山銅像也被推倒了。
英雄被墊得越高，若基礎越不穩固，則跌得越重。
他不希望湯德章變成那樣。導演說。

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導演覺得一定要拍湯德章的故事的契機，是因為聽到湯德章他爸是礁吧年事件殉職的日本員警之一，四十歲左右死亡，而湯德章同樣英年早逝，一樣死於四十歲。
導演很想知道是什麼因緣造成這樣的故事。

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湯聰模先生在父親死後，不僅親戚拒絕往來，需要靠父親在參議會的同事每月接濟，走在路上還會被說是漢奸的兒子。
而他對一切緘默不言，默默承受下來，湯家後代完全不知道他們的祖父、阿祖就是湯德章。

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電影中一度出現台南空軍基地軍機出勤的巨大轟鳴聲，那是導演有意識保留的聲音。
導演說，那怎麼能拿掉？那就是台南日常。
製片後來透露，導演本來想帶到更多兩岸議題，但被她阻止了。

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導演之所以用身分認同這個角度切入湯德章，而不是用戲劇化、英雄化的角度切入，是因為湯德章的命運就是台灣人不斷被統治、被殖民的命運，導演希望台灣人好好想想——
「是否要讓歷史再重演一次？」
我們就是湯德章。

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製片姓連，因為姓氏敏感，當初接觸湯聰模先生的時候，一直被問是不是和連家有關係？連震東是妳什麼人？非常防備。

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劇組資金還沒到位就開始拍了，因為要是等到資金到位，這些遺族大概都不在世上了。

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導演和製片有聽湯德章的親朋說過，他很仰慕西鄉隆盛。
因為湯德章父族是熊本望族，他們都是九州人，九州男兒熱情豪邁，湯德章國小的評語就是浪蕩不羈、不拘小節，也許是這種地緣和個性的共鳴，使湯德章特別喜歡西鄉隆盛。
也因此有了那張上野公園和西鄉銅像的合照。

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電影中湯聰模想要搬回舊家的小房間，那間房間其實不是他小時候的房間，而是一樓的傭人房，採光很好，但老先生喜歡那個房間真正原因不得而知。

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導演透露他最近很想探究，最近幾年收中國錢叛國的國軍軍官的心理，有機會想拍這個題材。

大概是這樣，想到再補。

《尋找湯德章》電影主題曲—〈我是誰〉

附上電影主題曲

尋找湯德章：時代與他的七道難題 - 聚珍臺灣

導演為了紀錄片特地撰寫的書，想買回來看了

謝謝分享

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會後導演跟製片一直跟我們確認，是不是將湯德章英雄化的敘事比較好，會不會對本片的敘事角度失望？
感覺導演跟製片也想喚醒大家對228、對湯德章的關心，怕本片沒有強力凝聚民族意識，是不是觀眾反饋會不好。
但我聽了導演的解釋，也更同意，與其硬捧出一個英雄，不如告訴大家，湯德章就是台灣命運的縮影，湯德章的命運就是每個台灣人的命運，每個台灣人都要好好思考自己的未來，不斷地被殖民，不如自己當家作主，才能擺脫徬徨不安的靈魂。