我覺得我成長了，我距離看到ㄆ墓相關文完全不生氣只有一步之差了，我是一個成熟的大人了。

除了被簡化成抗日神片讓我嘴癢以外，我今天又學會接受，恐怖片始終被當成類型片，大家對他投以的期待，不包含深度的劇情、國仇家恨還有性別議題，好的，我接受。

很多人看片就是很單一啊（拍拍拍）

對於一位把恐怖片寫成論文的人來說，我想要做的，一直是一種類型電影嚴肅地討論。我們要討論ㄆ墓不算恐怖片，那我們是不是要先定義什麼是恐怖片，定義就是這樣，你不是利用定義把他排除在外，就是把他包括在內。

我自己在處理論文的時候，起先的架構我想處理的是民俗恐怖、都市心裡懸疑跟喪屍ㄟ，因為我覺得不管這些恐怖片中「鬼、妖怪、喪屍、喪心病狂的失去人性的反派」我們在恐怖片最重要的，始終是「驅邪」這件事。

我們要如何把這些搗亂秩序的厭斥物排除，復正我們社會本該有的秩序。

恐怖片的成功，他的恐怖始終不是這個鬼長怎樣，這個鬼大聲的嚇你或是特效化妝與電腦特效如何精良。而是這個「東西」 為什麼它長這樣，為什麼它出現了，為什麼我們會害怕？

從我的角度來看，ㄆ墓就是一部非常完整的恐怖片，甚至他完整到，他連為什麼這個東西令當代害怕、為什麼這個東西要被驅除，都明明白白的告訴觀眾了。

「恐怖片就是21世紀的焦慮史」為什麼亞洲人怕的是沒有形體的鬼，為什麼美國人害怕異形、喪屍？我們在看一個國家製作的恐怖片，其實間接看出當地的歷史，我們對於未知容易感到害怕，但我們對於不熟悉的東西也會感到無感。

前幾次談雖然言詞偏激，但確實，破墓就是一部台灣人拍不出來的恐怖片。

台灣人連白色恐怖的創傷都還沒有在這個社會受到撫平，時不時又會被挑起傷痛，那些應該被復正的秩序恢復了嗎？那些受害者道歉了嗎？那些歷史獲得平反了嗎？還沒啊，所以我們戲劇一拍再拍，我們的小說一寫再寫。我們有悲情城市、牯嶺街少年殺人事件、返校、麻流溝15號，沒人在乎的文組創作，其實在做的事情就是一種復返，而透過這個復返，找到屬於我們自己的敘事，建構共同的記憶。

而在這些不同類型的創作中，我一直覺得恐怖片是最適合、最有趣的，當我們把國族傷痕放進恐怖片的框架中，一切都會變得清晰，那個我們復魅的鬼，也是我們亟欲驅除的。

所以，我們到底在怕什麼？這件事就變得不言而喻。

阿以下就會有心得雷

在破墓的架構中，一剛開始要驅除的，是家族不光彩的歷史，親日派的祖先的魘語，世世代代在長孫身邊蟄伏。當他們在享受糟蹋別人而來的榮華富貴，同時也要承受著祖先的折磨，如同在戰爭中，加害者的後代，需不要需要付出代價，如果需要，那需要付出到什麼程度才能停止？

在片中雖限於主題不可能如此直白處理，但也明確的描繪出一個家族受罪的路徑。（啊這邊分支還可以談，我真的笑死，只有長子要受罪啦，女兒沒關係，反正女兒本來就不存在族譜上。）

但唯有當家族歷史被撬開棺木，付出代價夠多後，才有可能重新開始，讓剛出生襁褓中的幼兒存活。

好累不想談了wwwww 上班好累欸

隨便我開始接受ㄌ

（拍拍拍拍

自耕農 : 隨便，沒關係，我接受這不是台灣絕大多數人在乎的題材，畢竟我們都還有國民黨跟柯文哲。

可是SM看了你的感想後他確定會去看了XD

胖虎寫得好好嗚嗚嗚嗚嗚謝謝你
無法像胖虎想得那麼深入但一直覺得恐怖片是最在地的，最有可能把社會議題、把歷史記憶、把時代傷痛等等很多人可能光看到關鍵字就覺得刻意啊無聊啊看個劇/電影幹嘛那麼嚴肅啊的東西，用最大眾的形式展演出來/留存下來/傳遞出去的

我好喜歡看你談這個，讓我很想去看⋯⋯其實前幾天看到東東的感想就很戳我了。（我有自行避開心得雷的部分了

自耕農 : 我覺得我朋友寫的也很讚！

@bdon - 寫一點破墓心得 （但最後字有點多…^^;

我給他看！XDXDXD

寵物轉不動 : 好好笑，幹嘛謝謝我！！！我只是愛發牢騷！！！！我覺得恐怖片就很好啊，被小看了我真的都覺得好可惜⋯⋯

十元🥨認真休息 : 這個畢竟是我專科，我講得不好聽，論文就白寫了，我覺得我每幾年出現很讚的恐怖片，就要發瘋一次ㄟ、大家不覺得老調重彈嗎！！！！

後半段的電影，等我明天下班路再繼續寫吧⋯⋯啊上班路是要拿來舔花林老師的！

拜託一直彈，好喜歡！！！

我也希望一直彈XDXDXD

因為三刷完，繼續講一些有雷的，看第三次看到結局還真的有點想哭，就是在於最後事情都已經結束了，但主角們傷口還是會滲血，還是會時不時看到那個日本將軍的面孔，那種經歷過殖民的傷痛，在爭取民主的傷，雖然已經過去的了，但是仍會不時刺痛，在心頭縈繞。

覺得這對段可能是整部片收尾最好的地方，對於整個解殖的過程中，我們仍舊會存在一些陰影。

講回來整部片進入第二個階段，在前面處理爺爺的時候，當爺爺附身朴志龍（大概是這個名字）對著總督府行禮，然後提到旭日旗，我就笑到不行ㄚ，是日本人嗎，還是日本人wwwwwwww

然後看到確定是日本人的時候，甚至放寬心到想說ok看來大家是不會死了，畢竟不可能在韓國人電影裡面又讓日本鬼殺死韓國人。

這部片從家族歷史開始談，如果繼續往下挖掘，那麼在親日派高官地下的，只能是更暗不見光，更隱晦又更大的秘密，那就只能是國家了。

而我們能從土裡面挖出來的，只能是歷史，而在韓國歷史之中，他們最傷痛也持續在進行的，那就是對於日本殖民的歷史，他們的仇日情結、至今仍希望獲得日本政府的道歉，也顯示了韓國其實也還在後殖民的歷程，政治或國族都是。

但我覺得，我作為一個同樣受到日本殖民、持續國民政府殖民，還沒解殖的台灣人^^（對這就是我的史觀）我看到這部片最後，韓國人在韓國的土地上，用著自身流出的鮮血和木頭的農具，打倒了日本鬼的時候，還是不免幫韓國人拍手，真的恭喜，他們終於能在作品中走到這一步。

我透過對韓國鬼片的觀察，也見證了這幾年韓國人對於日本鬼態度的轉變。日本鬼在韓國作品中其實一直很常見。像是鬼客的朴日島就是被指從東方島上來惡鬼，或是在哭聲裡面的鬼不只是日本鬼甚至直接找了日本人來演，還有像是謗法幫助惡人的鬼也是日本的鬼。

在16年的哭聲，結局是鬼贏了，盤據在韓國的偏村，充滿惡意的隨機的在路上在傷害韓國人 ，讓家庭破碎，不論是佛教、傳統薩滿還是最後的天主教，都沒辦法贏過他。

18年的鬼客，他們暫時把朴日島趕走，但卻說他仍蟄伏在東方的海面，等著機會再次上岸。

但到了24年的韓國人，終於砍下日本鬼的腦袋讓他灰飛煙滅。彷彿我也能看到，大韓民族，韓國人對國家的認同的凝聚，對於殖民陰影的態度，從無能為力、驅逐到最後能夠親手砍除矗立在韓國國土的日本鬼，確實是一種進程，我們先不論這是否過於激情。

那個你以為離開的日本鬼，仍舊設身處地，想要妨礙你們國家的發展，仍舊在你的土地上作祟，蠻橫地殺了你們國家的人（但其實說老實話、死的是外籍移工和寺廟住持我也覺得很tricky)這難道不就是作為民族集體創傷的陰影嗎？

所以，這部片對我來說，是拍給所有韓國人的恐怖片，不是只是因為最後面對了恐懼，排除了日本人，復正了韓國人的主體性，而還有帶到當我們終於除魅、解殖後，我們的生命和生活如何繼續？這也是我最後想哭的原因⋯⋯我們的生活總是會繼續的，冬天過去了，會有新的嬰兒誕生在這個土地上，我們都會繼續下去。

我覺得這部片簡直不能更完整了，我這兩天也在想，破墓和鬼太郎兩部片放在一起看，真的好有趣（韓國人：我真的沒有同意欸）這兩部片簡直可以看作是這兩國對近代歷史和政治的一種反映。

我不確定這樣讀可不可以，但我覺得放在一起讀，真的很有趣。關於日本人是如何反省自身，但作為一個國家態度，仍舊難以被當初殖民地所接受，而韓國如何在電影上，成功召喚了民族性。有趣。

但隨便啦，最可悲就台灣人啊，阿韓國人看我們是不是覺得我們斯德哥爾摩ㄚ？阿幹國民政府殖民統治，國民黨不倒，台灣怎麼解殖啊？我真的他媽氣死。

啊韓國分裂成南北韓，啊台灣人被迫要接受國民政府帶來的垃圾，日本人沒有作法真的說不過去吧，肯定是有的吧？國土煉成陣也是真的存在吧？台灣肯定也有埋鐵樁吧，笑死。

沒有啦，客觀來說也知道日本作為戰敗國，台韓兩地作為戰敗國ㄉ殖民地本來就是為人魚肉。但他們沒有做法我真的不相信（ㄟ！

結果儒農學長發文了，好好笑不可能研究組們都好興奮！

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