（內部資料使用）
我想一下怎麼整理😂這個領域我真的不太呃⋯⋯我覺得我會得很淺（（（
向高我尖叫「不我並沒有想要往內學這一塊水太深了」

科普 古中國神祕學 古中國哲學
太極 兩儀 四象 四象是我的極限了

我會寫得很淺，這篇不是寫給對中國神秘學已經有研究的噗友看的QQ

這篇更接近是Chinese Research的資料搜尋/概念進入/理解的困難前沿，
是內部使用資料，供關鍵字查找跟基礎脈絡，給自家人進一步統整跟進階搜尋的。
主要是我發現從霍華的圖書館那邊，他能教的資料內蘊，關於亞洲區的量能還是有極限。

我並不聲稱、並不敢聲稱我真的懂，我只是整理我自己的感悟跟知道的資訊。
幹我真的超怕高我一迷弟式high起來就把整本Book of Change扔給我

《周易》︰“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”

In the system of Change there is the Great Ultimate.
It generates the Two Modes (yin and yang).
The Two Modes generate the Four Forms (major and minor yin and yang).
The Four Forms generate the Eight Trigrams.

易有太極
"In the system of Change there is the Great Ultimate."

現在人們講到太極(tai chi)，腦中應該會直接浮現這張圖：

但這其實是不對的。

「太極」(The Great Ultimate)講的是「在宇宙的極性出現，牽動世界運轉以前，渾沌未開(premodial/anant)的狀態」。

以我們較為熟悉的神話比喻的話，就是北歐神話裡，巨人密彌爾、母牛歐德姆布拉與鹽塊存在以前，世界裡不存在任何「有形的事物」，甚至連能量流的「勢」或「態」都尚未開始的狀態，

是在Keter下降，生出Chokhmah和Binah以前的狀態。

「是生兩儀」
"It(The Great Ultimate) generates the Two Modes (yin and yang)."

我為解釋「兩儀」選用了這兩張圖，而不只使用傳統的簡化平面符號。

因為我要向你說明：「兩儀」並不是靜態的，而是動態的，它是透過彼此拉引，所產生的穩定能量渦流。

從正上方或正下方看去的視角，在一圈完成的霎那，黑股(Yin Strand)之始，會出現在白股(Yang Strand)才掃過的範圍裡，反之亦然。

在西方神祕學裡，它長這樣。
嘿對，就是昆達里尼/赫密士之杖(The Staff of Hermes)。


霍華應該已經告訴過你，「如其上，如其下」。
人體的脊柱作為人身昆達里尼的中柱，陰陽能量繞其而上下，拙火隨之升起。

人體小宇宙的設計，確實輝映著大宇宙的「兩儀」，
後者即為在宇宙恢弘無涯的尺度上，陰，與陽，靠著另一側同等強勁的力量相互拉引，繞行。

由此強勁的渦漩帶動，宇宙中出現了能量的「流動」；太極生成兩儀，最初的秩序成形，渾沌不再無形，無章。

「特定的流動方式」可以被觀察到，我們稱之為「勢」(momentum)；

「呈現特定分佈的流動結果」也可以被觀察到，我們稱之為「態」(state)。

以《周易》作基礎的中國神祕學，在作預測時，常優先著眼在「能量勢」(natural energeic momentum)，
又稱「天勢」(divine momentum)，

因為「勢」會產生特定的「態」，
但若等到「態」在人間與大地上成型後，才進行觀測，很多時候，要作任何調度或補救，都已經太遲了。

兩儀生四象
The Two Modes generate the Four Forms (major and minor yin and yang).

我剛剛講到，「在一圈完成的霎那，黑股(Yin Strand)之始，會出現在白股(Yang Strand)才掃過的範圍裡，反之亦然。」

與我們在讀西方神祕學時，主要在辦認「恆常本質」的著眼方式不同，讀《周易》(Book of Change)為基的典籍時，我們主要著眼的就會是「能量勢的改易」。

因此，在講四象時，我們看的不是「陽」或「陰」的恆常狀態，而是「結束/開始的瞬間」(老陰、老陽)、「交相增長/削弱」(少陰、少陽)。

這個要更好理解的話，直接回到自然的四季交替就可以了。

相信霍華有跟你講過：「夏至，是一年中白日最長的一天，但在此之後，黑夜只會越來越長。」

「冬至，是一年中黑夜最長的一天，但在此之後，白日就會越來越長。」

評價一組曆法是否呼應神聖秩序，是否可以被用於儀式或生命的和諧調整，即是看這一組曆法，是否盡可能地描摹出大自然/天道的能量勢，而且能夠讓最多的使用者理解與遵行。

少陽(陽長陰消-春)，老陽(陽極陰至-夏至)，少陰(陰長陽消-秋)，老陰(陰極陽至-冬至)，這四種「能量勢」構成了兩儀的相互拉引，讓它們輪流在人群與大地上作主導。

以一日(地球的一次自轉)為一個循環，即為晨/日/暮/夜；

以一年(地球的一次公轉)為一個週期，即為春/夏/秋/冬。

觀察自然現象(諸如月相的變化)，從中總結出可以遵循、應用在個體人生中的原則，既是一種人生觀，也是一種謙遜與聰慧；

它承認「天地大道(divine ways)同樣支配個體生活，理解大道運行於個體有益」，接近於當我們說「神的意志高於人，人應遵循神之道生活」。

這使得中國哲學(尤其是道家(Daoism)面向)，跟佛教哲學(Buiddism)有相容之處。兩者都同意「無物可長存不朽」，將盈、滿、虧、朔，成、住、壞、空視作自然的長久規律。

另外，儘管如果要進入到能量勢預測學的實用領域，人必須至少了解從四象裡延伸出的八卦(Bagua/Eight Trigrams)，這部分我也不懂，無法跟你細說；


但「四象」的層級，也有它的性質/象徵要首先學習跟記憶，諸如天之四靈、地之四方、五行-特定的能量態，這些東西如何呈現在天-地-人三界域上，它們各自的象徵、模樣與職掌。

這些都是當我們要架構儀式的時候——我講的不是強硬改變或干涉，而是借助與承應天勢——你會希望校正自己的座標，以與宇宙看待的方式一致，並盡可能呼應大宇宙的能量態，引入大宇宙的能量勢。

在傳統中國神祕學術語裡，這樣的原則叫「天人合一」。

給你一個範例：

墨子 : 卷十五 : 迎敵祠 - 中國哲學書電子化計劃

為甚麼要跟你講到這個領域，因為希望你記得，在你的情況裡，你若決定採取行動或決斷，那即是同時擁有儀式的性質，以及實際的用途的。

我這個噗先講到這裡，剩下的主題另外開噗？

解釋了這麼多，我再貼一次給你，你看看前面幾句有沒有比較聽得懂了。

【小緣x三無xKB】萬像霜天【2021拜年紀翻唱】

噢對，關於太極至兩儀的部分，我用歌詞作個補充。

正如這首歌裡面提到，
「太初太易，無相無形，莫知濁重，孰辨清輕；
生乎混沌，分其昏明，天得以健，地得以寧。」

我們說到兩儀本身是「兩股強大對等力量相互拉引，因而造成的能量渦流」，但這個是怎麼讓世界形成最初秩序，讓清濁清重分開、天地塑形的呢？

我自己的答案是：

離心機 - 維基百科，自由的百科全書

在柏拉圖的〈蒂邁歐篇〉裡，他在講解宇宙學與四大元素的時候，也出現過類似的說法：

存在、空間和生成這三者在天之前以三種方式存在；

孕育生命的母親，被水滋潤，被火點燃，接受了土和空氣的形態，並經歷了隨之而來的所有情感，呈現出各種奇怪的外貌。充滿了既不相似也不平衡的力量，從來沒有處於平衡狀態，而是到處不均勻地搖擺，被它們震動，又被它的運動再次震動。

當元素被移動時，它們會被分開並不斷地被搬運，有的以一種方式，有的以另一種方式。

例如，當雨水被風扇和玉米脫粒中使用的其他工具搖晃和風選時，緊密且重的顆粒被帶走並朝一個方向沉降，而鬆散且輕的顆粒則朝另一個方向沉降。以這種方式，然後接收容器搖晃四種元素，接收容器像風選機一樣移動，將最不相似的元素分散到彼此遠離的地方，並迫使最相似的元素緊密接觸。

因此，各種元素在排列形成宇宙之前也有不同的位置。起初，他們都是毫無道理、毫無節制的。

但是，當世界開始變得秩序井然時，火、水、土和空氣都只剩下了一些微弱的痕跡，並且完全就像沒有上帝時一切事物所期望的那樣。

當兩種事物同時被同一個力量提升時，較小的物體必然會比較大的物體更不情願地屈服於較高的力量。較大的物體稱為重，據說傾向於向下，較小的物體稱為輕，據說傾向於向上。

……較小的元素比較大的元素更容易屈服於我們對不同元素的衝動。因此，我們將前一種狀態稱為“光”，將其推向的地方稱為“上方”，將相反的狀態和位置稱為“重”和“下方”。

蒂邁歐篇原文(英文)

@Witch_Som - 聽狼夢說到連山易跟歸藏易這麼有趣的東西我還不看爆

也許能幫助思考

旅人🧿望台灣順遂 : 哦哦感謝貼阿破的噗給我～
噢看到那個二進制，真的很漂亮吼
Divine Order講「和諧」、「秩序」、「規律」，是真的從物理層面上就給你做全了
所以研究這個的很多人都會染上大小不一的強迫症（欸等等

@Witch_Som - [傳訊]節氣與宇宙呼吸大小循環 慢慢做圖慢慢上傳

（圖源轉自上方來源噗內）

五千年前的二進位