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書評：圖書館天才少女 ～愛書的新人官吏以龐大知識救國！～ (1)說起來，異世界人為何會想到要召喚其他世界的人幫忙，而且還知道如何召喚特定對象，大多數輕小說都沒設法解釋這些最根本的問題，又或者那些負責轉生的神明怎麼解釋之類的。當然，輕小說大概就這樣而已，但我過去也提過這是非基督教國家一個神學概念大幅轉向基督教神學的例子，總之也很好玩。

想像與象徵--閱讀聖經時碰到的難解意象如何解釋？對寫作而言，在作品被別人閱讀的當下，有人會說作者已死，這是因為詮釋的權力已經變成讀者的。某方面來說是這樣沒錯啦！但如果被人胡亂解釋，作者可是會很困擾的，那些靈「異」解經真的不要亂搞。

聖經全問題007-屬靈恩賜的位階問題方言系列第三彈，近百年教會出現的偏差教導裡面，最糟的自然是成功神學，但源頭其實是五旬節教派的錯誤聖靈關，尤其是方言巫術化這一點，大半走向異端邪教的出發點都是這個（跟往反方向的基本教義派一樣，最後都變邪門），真的要好好闢謠啊！

身在教會裡的角色問題-4人會離開教會，很大一個原因是跟人有了衝突，至於因為這樣就牽拖整個基督徒社群或整個教會，老實說我在調解室看過不少這種人，或者說大多數人都會這樣啦！但你自己的問題如果要牽拖到整個教會，那恐怕你自己問題還比較嚴重哩！不是說教會不用檢討，但我可不會不檢討你。

書評：圖書館天才少女 ～愛書的新人官吏以龐大知識救國！～ (1)因為有圖書館我就看了，但感覺上圖書館不是什麼很重要的存在，當然，這只是第一集，接戲來還很難說，不過難得把視角擺在召喚異世界的人身上，他們也未面太容易相信書裡的紀載了吧......

書評：轉生後的我成了英雄爸爸和精靈媽媽的女兒 父は英雄、母は精霊、娘の私は転生者。(7-9完)這作品給我最大的感觸是，就算設定本身還有很多不清楚的地方，但只要盡責的收尾，至少可以感受到誠意。而且這部也算難得非常童話哦可喜可賀結局，但又不是那種草率換收尾的，算有中上水準。

身在教會裡的角色問題-4其實教會裡的衝突，很大部分只是非常單純的人與人的衝突，這也是為何可以看到很多抱怨教會之後離開教會的，絕大多數都是年輕人，講白一點，是因為這些人還沒有能力好好處理人際問題，對信仰的認識也還不夠清楚（雖然他們可能自以為屬靈），但這也不全是他們的問題，教會自己也該好好反省這一點啊！

AI說聖經017-創世記29-30-雅各的哈蘭歲月：愛恨與豐盛雅各曾欺騙他的哥哥、爸爸，但如今他在哈蘭被騙做了14年苦工，娶了不想娶的老婆，實在是很諷刺的事情，但娶了四個老婆，生了12個男孩，日後成了以色列十二支派的祖先，又是另一件趣事了。

身在教會裡的角色問題-3教會文化有適應問題，不同教會適合不同人，所以選教會不是什麼罪惡之事，但如果你一直找不到合適的教會，要不要先想想自己哪邊不對勁，比方說覺得有些教會教導很奇怪，卻因為自己奇怪的堅持不願意去其他教派試試，台灣少說也有好幾十個教派可以挑啊！

書評：轉生後的我成了英雄爸爸和精靈媽媽的女兒 父は英雄、母は精霊、娘の私は転生者。(7-9完)罕見的連續發文，上次本來想說就這樣就好，哪知道原來作品已經完結，那就把他看完吧！結果結局的處理還滿有趣的，再說一次，這部在文學性上可能沒有很了不起，但我覺得這年頭願意好處理情節跟設定的作品其實不多，至少這一點作者有誠意啊！

聖經全問題006-聖經裡有關說方言的四種型態某些教派很愛吹噓方言禱告，但其實聖經裡的方言禱告有四種，大家不妨好好查考聖經，想想你看見的又是哪一種？是真的還是假的？而教會這樣教導有沒有問題？然後你會發現問題可大著。

身在教會裡的角色問題-2在教會受到傷害，最糟糕的莫過於整個教會神學根基就有問題那種，例如走成功神學就是邪教的起點，在這種教會受到傷害，很容易誤以為基督教神學就是這樣子，這也是我對這類教會絕不會客氣的緣故，不能辨別諸靈可是基督徒最根本的悲哀。

身在教會裡的角色問題-3除了神學根基本身就出錯以外，教會文化也可能讓人受傷，這就不見得是整個教派都有問題，而是個別教會風土問題，同質性越強越容易有自己次文化，越古老有歷史的教會則容易有家族性的規矩，這不見得是誰有錯的問題，而是跟你不合的問題，真的大不了換教會而已，至於因此要牽拖教會全都不行，那很顯然你自己才是問題。

影評：一公升的眼淚 1リットルの涙現代醫學還有很多疾病無法克服，但老實說，看過阿爾吉儂的花束以後，會理解有些疾病不是一句克服就好的，只能說，生命課題從來都不單純。

身在教會裡的角色問題-2會在教會受傷，通常原因會有兩面性，一是教會本身有問題，接點，是自己本身有問題，教會有問題容易理解，但自身問題往往是盲點，因為有時候不是誰有錯的問題，單純是兩邊不合，偏偏身為基督徒，這種分辨能力應該是很基本的要求。

AI說聖經016-創世記第27-28章-祝福與伯特利之夢雅各在母親慫恿下欺騙了父親，結果是流落異鄉，但這種樣式上帝奇妙的安排，他們兩兄弟都有各自的缺點與課題需要改變，而這個分離正是必要的經歷，某方面來說也算是傳說的開始，之前則比較像前傳性質啊！

身在教會裡的角色問題-1聽多了對於教會的抱怨，都過來想這個人在教會裡又是什麼樣子的，又或者從他的抱怨看來，他平常又是什麼樣子的，在家庭與職場又會是什麼樣子，不是說這些抱怨沒道理，應該說這些抱怨往往是當事人的反射，也就是說，你們兩邊是哪裡沒對上才變這樣？

影評：一公升的眼淚 1リットルの涙幾年前的作品，不過我是最近才看的，就非常傳統性的感人，雖然傳統，但反正還是會看，也照樣會哭。不過因為在醫院服務過，對這類事情又更有體會，只能說，醫學不是萬能啊！大家不要苛求，台灣醫療進步其實有相當成分跟台灣人怕死有關，於是臥床年份全球最高，這其實不大健康。但這說到根源，還是在宗教文化上面。

聊聊宗教迫害其實要說迫害，我就問，捷運閘門都是給右手用的，剪刀美工刀菜刀也都是給右手用的（有些菜刀是單面的），任何產品只要看到符合人體工學，基本上就會是左手不友善，幹連左派都只是一堆垃圾，我們左撇子才是最被系統化忽視的人好不好。

身在教會裡的角色問題-1在教會受傷不是什麼新的討論題目，只是很多時候討論往往只是取暖，然後越來越偏激，根本沒什麼有建設性的內容，而是往往是往高舉離開教會或者仇視全部教會發展，偏偏這兩個方向都很蠢，於是受害者反而成為加害者，一點營養也沒有。

聖經全問題005-上帝幹嘛創造世界？其實教會的教導常漏掉這一塊，就是神幹嘛自找麻煩創造世界？因為如果不解是這一點，那麼神愛世人就會變得有點莫名其妙了，畢竟神幹嘛閒著沒事愛世人。其實這個問題可以說是理解真理的關鍵鑰匙，要先理解這一點才能理解神的作為。

AI說聖經：聊聊亞伯拉罕到以撒的故事亞伯拉罕的搬家經歷很驚人，整本聖經裡沒人搬家距離那麼遠的，但也代表他吸收了蘇美跟埃及兩個古老文明的很多東西，要論見識，在那個年代應該是很強的啊！

聊聊宗教迫害台灣人對宗教迫害一詞其實是有很大認知錯誤，一是多數說詞都來自於啟動後對宗教的抹黑而有很大偏誤，二是對自己土地歷史的無知，實際上台灣發生過的宗教迫害，唯一有人殉道的只有基督徒，此外國民黨對一貫道、長老教會也有迫害紀錄、日本政府對台灣各宗教也有迫害紀錄，但唯一侍宗教對宗教的迫害，就是傳統宗教對基督徒的迫害。

不去教會還能算基督徒嗎？—關於團契、教會與屬靈驕傲的提醒其實你不去教會卻自稱基督徒也沒人管你就是了，但在正式統計上你就不是，這跟你要自稱跨是你家的事情，但生物學上你就不是，少在那邊用自己的主觀凌駕於事實，這種把自己當神的觀點本身就是種病態的驕傲。

AI說聖經：聊聊亞伯拉罕到以撒的故事目前進度來到雅各登場，稍稍做個小結。猶太人在迦南地的起點，是用土地買買來確認的，先是亞伯拉罕買了一塊墓園，接下來幾代人都是這樣，不斷買土地，甚至人家要送他們都不願意，堅持要用市價購買，這在全世界歷史紀錄裡都是絕無僅有的奇怪作法，但也因此更強化了契約精神，對照哈瑪斯一停火就開始屠殺自己人，只能說這些恐怖分子真的該直接剿滅。

AI說聖經015-創世記25-26章-以撒生平與長子名分從亞伯拉罕到雅各，中間的以撒戲份少很多，而且他的故事大多是身邊的其他人推動的，這一點滿有趣的，因為算起來，他反倒算是比較好命的，所以故事也比較少啊！

書評：轉生後的我成了英雄爸爸和精靈媽媽的女兒（父は英雄、母は精霊、娘の私は転生者。）小說本身品質不算很高，但討論的內容合我興趣，會想知道作者接下來如何處理。動畫目前剛出，還不知道表現如何就是了。

不去教會還能算基督徒嗎？—關於團契、教會與屬靈驕傲的提醒基督徒換教會甚至離開教會都不是什麼奇怪的事情，身為資深過來人很清楚這也沒什麼不可以，不過似乎有些人在合理化自己離開的狀況時，似乎反過來高舉自己的離開，甚至敵視教會的存在，於是他成了那個讓自己離開教會一樣的人了。只能說，人從不會因為有受傷就變得比較有道德立場，根本無關啊！

無論如何，先完整讀過一次聖經再說--最近查經的感想老實說，就連基督徒，曾經完整好好讀過一次聖經的比例也很低，而跟你說他讀過一次的人，有時候還是依照教會規定的速讀計畫讀的，簡單說，快速念過去而已，這種的老實說也很難說是有讀過聖經，我覺得，這一點才是教會最大問題，其他什麼關懷之類有的沒的，在社會福利制度越來越好的年代，重要性大幅降低，最該回歸的，就是好好研讀聖經，研讀阿，不然最近一堆跟沒沒讀多少聖經卻不斷宣稱自己是屬基督屬靈的，都快笑死。

書評：轉生後的我成了英雄爸爸和精靈媽媽的女兒（父は英雄、母は精霊、娘の私は転生者。）10月新番，不過我之前就先看過小說了，還是介紹一下，姑且不論設定有沒有問題，其實我一直最好奇的還是主角的感情線，這偶點像在看著他們能不能彌補辛美爾的遺憾一樣啊！