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暮雲收盡溢清寒。銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。#逸韻出塵#基隆市書道會#會員及名家書法聯展

短笠團團避樹枝。初涼天氣野行宜。溪雲到處自相聚，山雨忽來人不知。馬上衣巾任沾溼，村邊瓜豆也離披。新晴盡放峯巒出，萬瀑齊飛又一奇。

明王之以孝治天下，不敢遺小國之臣，而況於公、侯、伯、子、 男乎？治國者，不敢侮於鰥寡，而況於士民乎？ 治家者，不敢失於臣妾，而況於妻子乎？

湖上朝來水氣升，南高峯色自崚嶒。小船看爾投西岸，載得三人兩是僧。

先王見教之可以化民也，是故先之以博愛，而民莫遺其親， 陳之以德義，而民興行。先之以敬讓，而民不爭；導之以禮樂，而民和睦；示之以 好惡，而民知禁。

面湖樓好納朝光，夜夢分明起輒忘。但記曉鍾來兩寺，一鐘聲短一聲長。

夫孝，天之經也，地之義也，民之 行也。天地之經，而民是則之。則天之明，因地之利，以順天下。是以其教不肅而成，其政不嚴而治。

千聲檐鐵百淋鈴，雨橫風狂暫一停。正望雞鳴天下白，又驚鵝擊海東青。沉陰噎噎何多日，殘月暉暉尚幾星。斗室蒼茫吾獨立，萬家酣睡幾人醒？

用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母，此庶人之孝也。故自天子至於 庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也。

輝映古今之鷹姿飛揚#基隆美術館

舟人禱福祀舟人禱福祀靈君，我有狂言願徹聞；借取重湖八百里，肄吾十萬水犀軍。

資於事父以事母，而愛同；資於事父以事君，而敬同。故母取其愛，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君則忠，以敬事長則順。忠順不失，以事其上，然 後能保其祿位，而守其祭祀。蓋士之孝也。

三年不讀南朝史，瑣豔濃香久懶薰。偶有遁逃聊學佛，傷於哀樂遂能文。懺除綺語從居易，悔作雕蟲似子云。憂患百經未聞道，空階細雨送斜曛。

非法不言，非道不行；口無擇言，身無擇行。言滿天下無口過，行滿天下無怨惡。 三者備矣，然後能守其宗廟。蓋卿、大夫之孝也。《詩》云：「夙夜匪懈，以事 一人。」

過虎門粵海重關二虎尊，萬龍轟鬥事猶存。至今遺壘餘殘石，白浪如山過虎門。

在上不驕，高而不危；制節謹度，滿而不溢。高而不危，所以長守貴也。滿 而不溢，所以長守富也。富貴不離其身，然後能保其社稷，而和其民人。蓋諸侯 之孝也。《詩》云：「戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。」

春愁春愁難遣強看山，往事驚心淚欲潸。四百萬人同一哭，去年今日割臺灣。

愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人。愛敬盡於事親，而德教加於百姓，刑於四海。蓋天子之孝也。《甫刑》云：『一人有慶，兆民賴之。』

山村即目一角西峯夕照中，斷雲東嶺雨濛濛。林楓欲老柿將熟，秋在萬山深處紅。

身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。《大雅》云：『無念爾祖，聿脩厥德。』

韓江有感道是南風竟北風，敢將蹭蹬怨天公。男兒要展迴天策，都在千盤百折中。

20250909~20250927輝映古今、古今輝映#基隆市美術館

為人下者乎？其猶土也。深抇之而得甘泉焉，樹之而五穀蕃焉，草木殖焉，禽獸育焉；生則立焉，死則入焉；多其功，而不息。為人下者其猶土也。

讀陸放翁集詩界千年靡靡風，兵魂銷盡國魂空。集中什九從軍樂，亙古男兒一放翁。

堯問於舜曰：「我欲致天下，為之奈何？」對曰：「執一無失，行微無怠，忠信無倦，而天下自來。執一如天地，行微如日月，忠誠盛於內，賁於外，形於四海，天下其在一隅邪！夫有何足致也！」

韭萊花開心一枝，花正黃時葉正肥。願郎摘花連葉摘，到死心頭不肯離。

昔舜巧於使民，而造父巧於使馬；舜不窮其民，造父不窮其馬；是以舜無失民，造父無失馬。鳥窮則啄，獸窮則攫，人窮則詐。自古及今，未有窮其下而能無危者也。

舵樓高唱大江東，萬里蒼茫一覽空。海上波濤迴盪極，眼前洲渚有無中。雲磨雨洗天如碧，日炙風翻水泛紅。唯有胥濤若銀練，素車白馬戰秋風。

無取健，無取詌，無取口啍。健、貪也；詌、亂也；口啍、誕也。故弓調而後求勁焉，馬服而後求良焉，士信愨而後求知能焉。士不信愨而有多知能，譬之其豺狼也，不可以身尒也。

萬里乘雲去復來，只身東海挾春雷。忍看圖畫移顏色，肯使江山付劫灰。濁酒不銷憂國淚，救時應仗出群才。拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回。