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凡人之患，蔽於一曲，而闇於大理。治則復經，兩疑則惑矣。天下無二道，聖人無兩心。

年來腸斷秣陵舟，夢繞秦淮水上樓。十日雨絲風片裏，濃春豔景似殘秋。

亂世之徵：其服組，其容婦。其俗淫，其志利，其行雜，其聲樂險，其文章匿而采，其養生無度，其送死瘠墨，賤禮義而貴勇力，貧則為盜，富則為賊；治世反是也。

海棠何事忽摧隤？今日繁花爲底開？應是北堂增壽考，一陽旋復佔先梅。

樂也者，和之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂合同，禮別異，禮樂之統，管乎人心矣。窮本極變，樂之情也；著誠去偽，禮之經也。

孤花片葉，斷送清秋節。寂寂繡屏香篆滅，暗裏朱顏消歇。誰憐散髻吹笙，天涯芳草關情。懊惱隔簾幽夢，半牀花月縱橫。

樂者、樂也。君子樂得其道，小人樂得其欲；以道制欲，則樂而不亂；以欲忘道，則惑而不樂。故樂者，所以道樂也，金石絲竹，所以道德也；樂行而民鄉方矣。故樂也者，治人之盛者也。

晴風初破凍，柳眼梅腮，已覺春心動。酒意詩情誰與共？淚融殘粉花鈿重。乍試夾衫金縷縫，山枕斜欹，枕損釵頭鳳。獨抱濃愁無好夢，夜闌猶剪燈花弄。

君子以鐘鼓道志，以琴瑟樂心；動以干戚，飾以羽旄，從以磬管。故其清明象天，其廣大象地，其俯仰周旋有似於四時。故樂行而志清，禮脩而行成，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧，美善相樂。

桃之夭夭，灼灼其華。蝸牛採歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。蝸牛採歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。蝸牛採歸，宜其家人。#桃夭新解#堤旁的桃樹與蝸牛

驚曉漏，護春眠。格外嬌慵只自憐。寄語釀花風日好，綠窗來與上琴絃。

凡姦聲感人而逆氣應之，逆氣成象而亂生焉；正聲感人而順氣應之，順氣成象而治生焉。唱和有應，善惡相象，故君子慎其所去就也。

倦鳥冀安巢，風林無靜柯。路長羽翼短，日暮當如何？登高望四方，但見山與河。寧知天上雨，去去爲滄波。

樂者，聖王之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗。故先王導之以禮樂，而民和睦。夫民有好惡之情，而無喜怒之應則亂；先王惡其亂也，故修其行，正其樂，而天下順焉。

澗水彎彎繞郡城，老蟬嘶作車輪聲。西風吹客上馬去，夕陽滿川紅葉明。

夫聲樂之入人也深，其化人也速，故先王謹為之文。樂中平則民和而不流，樂肅莊則民齊而不亂。民和齊則兵勁城固，敵國不敢嬰也。如是，則百姓莫不安其處，樂其鄉，以至足其上矣。

風驅急雨灑高城，雲壓輕雷殷地聲。雨過不知龍去處，一池草色萬蛙鳴。

樂者、先王之所以飾喜也；軍旅鈇鉞者，先王之所以飾怒也。先王喜怒皆得其齊焉。是故喜而天下和之，怒而暴亂畏之。先王之道，禮樂正其盛者也。

驅車出門去，四顧不見人。迴風捲落葉，翊翊帶沙塵。平原曠千里，莽莽盡荊槿。繁華能幾何？憔悴及茲辰。

出所以征誅，則莫不聽從；入所以揖讓，則莫不從服。故樂者、天下之大齊也，中和之紀也，人情之所必不免也。是先王立樂之術也！

人生開始之後，以望、以盼、以等~~結束之前，已等、已盼、已望。。

古戍連山火，新城殷地笳。九州猶虎豹，四海未桑麻。天迥雲垂草，江空雪覆沙。野梅燒不盡，時見兩三花。

聽其雅頌之聲，而志意得廣焉；執其干戚，習其俯仰屈伸，而容貌得莊焉；行其綴兆，要其節奏，而行列得正焉，進退得齊焉。故樂者、出所以征誅也，入所以揖讓也；征誅揖讓，其義一也。

過閩關關頭霧露臼濛濛，關下斜陽照樹紅。過了秋風渾未覺，滿山秔稻入閩中。

故樂者審一以定和者也，比物以飾節者也，合奏以成文者也；足以率一道，足以治萬變。是先王立樂之術也！

北風行城外蕭蕭北風起，城上健兒吹落耳。將軍玉帳貂鼠衣，手持酒杯看雪飛。

樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬；閨門之內，父子兄弟同聽之，則莫不和親；鄉里族長之中，長少同聽之，則莫不和順。

人生無百歲人生無百歲，百歲復如何？古來英雄士，各已歸山河。

先王惡其亂也，故制雅頌之聲以道之，使其聲足以樂而不流，使其文足以辨而不諰，使其曲直繁省廉肉節奏，足以感動人之善心，使夫邪污之氣無由得接焉。是先王立樂之方也！

岳陽樓春色醉巴陵，闌干落洞庭。水吞三楚白，山接九疑青。空闊魚龍氣，嬋娟帝子靈。何人夜吹笛，風急雨冥冥。