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二月中。分者，半也。此當九十日之半，故謂之分。夏、冬不言分者，蓋天地閒二氣而已。陽生於子，終於午，至卯而中分，故春為陽中，而仲月之節為春分，正陰陽適中，故晝夜無長短云。陰陽相薄為雷，至此四陽漸盛，猶有陰焉，則相薄乃發聲矣。

[管] 諸位恭賀新囍。

十二月節。月初寒尚小，故云。月半則大矣。二陽之候，鴈將避熱而回，今則鄉北飛之，至立春後皆歸矣，禽鳥得氣之先故也。鵲巢之門每向太歲，冬至天元之始，至後二陽已得來年之節氣，鵲遂可為巢，知所向也。雉，文明之禽，陽鳥也；雊，雌雄之同鳴也，感於陽而後有聲。

十一月節。大者，盛也。至此而雪盛矣。荔挺出，陽鳥鶡鴠感六陰之極不鳴矣。虎感微陽氣，益甚也，故相與而交。

十月中。雨下而為寒氣所薄，故凝而為雪。小者，未盛之辭。陰陽氣交而為虹，此時陰陽極乎辨，故虹伏。虹非有質，而曰藏，亦言其氣之下伏耳。天氣上升，地氣下降。閉塞而成冬。天地變而各正其位，不交則不通，不通則閉塞，而時之所以為冬也。

十月節。立，建始也。五行之氣往者過來者續於此。而冬水之氣始至，故謂之立也。冬，終也，萬物收藏也。水面初凝，未至于堅；土氣凝寒，未至於拆。雉入大水為蜃。

九月節。露氣寒冷，將凝結也。鴈以仲秋先至者為主，季秋後至者為賓。寒風嚴肅，雀多入於海。變之為蛤，此飛物化為潛物也。草木皆華於陽，獨菊華於陰，故言有桃桐之華皆不言色，而獨菊言者，其色正應季秋土旺之時也。