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張詩捷 on Facebook

明夷，利艱貞。《彖》曰：明入地中，明夷。內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。利艱貞，晦其明也。內難而能正其志，箕子以之。《象》曰：明入地中，明夷。君子以莅眾，用晦而明。

歸妹，征凶，无攸利。《彖》曰：歸妹，天地之大義也。天地不交，而萬物不興。歸妹，人之終始也，說以動，所歸妹也。征凶，位不當也；无攸利，柔乘剛也。《象》曰：澤上有雷，歸妹。君子以永終知敝。

泰，小往大來，吉亨。《彖》曰：泰，小往大來，吉亨，則是天地交而萬物通也，上下交而其志同也。內陽而外陰，內健而外順，內君子而外小人。君子道長，小人道消也。《象》曰：天地交，泰。后以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。

九二，包荒，用馮河，不遐遺，朋亡，得尚于中行。《象》曰：包荒，得尚于中行，以光大也。

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歸妹，征凶，无攸利。《彖》曰：歸妹，天地之大義也。天地不交，而萬物不興。歸妹，人之終始也，說以動，所歸妹也。征凶，位不當也；无攸利，柔乘剛也。《象》曰：澤上有雷，歸妹。君子以永終知敝。

升，元亨，用見大人，勿恤，南征吉。《彖》曰：柔以時升，巽而順，剛中而應，是以大亨；用見大人，勿恤，有慶也；南征吉，志行也。《象》曰：地中生木，升。君子以順德，積小以高大。

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想起一句話：君子愛財，取之有道。

大壯，利貞。《彖》曰：大壯，大者壯也，剛以動，故壯。大壯利貞，大者正也。正大而天地之情可見矣。《象》曰：雷在天上，大壯，君子以非禮弗履。

睽，小事吉。《彖》曰：睽，火動而上，澤動而下，二女同居，其志不同行。說而麗乎明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，萬物睽而其事類也，睽之時用大矣哉。《象》曰：上火下澤，睽，君子以同而異。

需，有孚，光亨，貞吉，利涉大川。《彖》曰：需，須也，險在前也。剛健而不陷，其義不困窮矣。需，有孚，光亨，貞吉，位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。《象》曰：雲上於天，需，君子以飲食宴樂。

九五，需于酒食，貞吉。《象》曰：酒食貞吉，以中正也。

六四，需于血，出自穴。《象》曰：需于血，順以聽也。

坤，元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷，後得主利。西南得朋，東北喪朋，安貞吉。《彖》曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合无疆，含弘光大，品物咸亨。牝馬地類，行地无疆，柔順利貞。君子攸行，先迷失道，後順得常。西南得朋，乃與類行，東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地无疆。《象》曰：地勢坤，君子以厚德載物。

剝，不利有攸往。《彖》曰：剝，剝也，柔變剛也。不利有攸往，小人長也。順而止之，觀象也。君子尚消息盈虛，天行也。《象》曰：山附于地，剝，上以厚下安宅。

上九，碩果不食，君子得輿。小人剝廬。《象》曰：君子得輿，民所載也，小人剝廬，終不可用也。

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未濟，亨。小狐汔濟，濡其尾，无攸利。《彖》曰：未濟亨，柔得中也；小狐汔濟，未出中也；濡其尾，无攸利，不續終也，雖不當位，剛柔應也。《象》曰：火在水上，未濟，君子以慎辨物居方。

歸妹，征凶，无攸利。《彖》曰：歸妹，天地之大義也。天地不交，而萬物不興。歸妹，人之終始也，說以動，所歸妹也。征凶，位不當也；无攸利，柔乘剛也。《象》曰：澤上有雷，歸妹。君子以永終知敝。

蠱，元亨，利涉大川，先甲三日，後甲三日。《彖》曰：蠱，剛上而柔下，巽而止，蠱。蠱元亨，而天下治也；利涉大川，往有事也；先甲三日，後甲三日，終則有始，天行也。《象》曰：山下有風，蠱。君子以振民育德。

六四，裕父之蠱，往見吝。《象》曰：裕父之蠱，往未得也。

九三，幹父之蠱，小有悔，无大咎。《象》曰：幹父之蠱，終无咎也。

觀，盥而不薦，有孚顒若。《彖》曰：大觀在上，順而巽，中正以觀天下。觀盥而不薦，有孚顒若，下觀而化也。觀天之神道，而四時不忒，聖人以神道設教，而天下服矣。《象》曰：風行地上，觀，先王以省方，觀民設教。

坤，元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷，後得主利。西南得朋，東北喪朋，安貞吉。《彖》曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合无疆，含弘光大，品物咸亨。牝馬地類，行地无疆，柔順利貞。君子攸行，先迷失道，後順得常。西南得朋，乃與類行，東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地无疆。《象》曰：地勢坤，君子以厚德載物。

剝，不利有攸往。《彖》曰：剝，剝也，柔變剛也。不利有攸往，小人長也。順而止之，觀象也。君子尚消息盈虛，天行也。《象》曰：山附于地，剝，上以厚下安宅。

六五，貫魚，以宮人寵，无不利。《象》曰：以宮人寵，終无尤也。

小過，亨，利貞，可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉。《彖》曰：小過，小者過而亨也，過以利貞，與時行也。柔得中，是以小事吉也；剛失位而不中，是以不可大事也。有飛鳥之象焉，飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉，上逆而下順也。《象》曰：山上有雷，小過。君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。《繫辭傳》：「斷木為杵，掘地為臼，臼杵之利，萬民以濟，蓋取諸小過。」

大過，棟橈。利有攸往，亨。《彖》曰：大過，大者過也。棟橈，本末弱也。剛過而中，巽而說行，利有攸往，乃亨，大過之時大矣哉。《象》曰：澤滅木，大過。君子以獨立不懼，遯世无悶。《繫辭》：古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹，喪期无數，後世聖人易之以棺槨，蓋取諸大過。