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牡丹社事件150週年 屏縣牡丹與宮古島市簽署MOU - 政治 - 自由時報電子報牡丹社事件150年 屏東牡丹鄉與日宮古島簽MOU | 地方 | 中央社 CNA「今年是牡丹社事件150周年，屏東縣牡丹鄉長潘壯志日前率牡丹及高士部落族人，前往日本宮古島市簽署交流協定備忘錄，並揭牌愛與和平紀念碑說明石刻，發展兩地合作關係。屏東縣政府原住民處今天發布新聞稿表示，今年適逢牡丹社事件150周年，牡丹鄉安排代表團於11月4至8日參訪宮古島，設置愛與和平紀念碑石刻，以說明紀念碑設置目的與理念，並舉行排灣族祈福儀式，把平安祝福傳遞到宮古島市每個角落，期盼更多民眾了解並關心此歷史事件。原民處指出，牡丹鄉公所此行也和宮古島市役所簽訂交流協定備忘錄（MOU），希望在教育文化、觀光旅遊，及產業推廣等3個面向，建立雙方合作基礎。」

“ 去過寺廟的人，都會發現這樣一件有趣的事情，衆人燒香，皆有所求，窮問富，富問路，有富有路問劫數。可是不管哪一本經書，句句都是在勸我們要放下。”在濟南的興國禪寺，有一副石刻對聯：“ 暮鼓晨鐘，驚醒世間名利客，經聲佛號，喚回苦海夢迷人。”其實，大部份人到寺院，拜的都不是佛，而是自己的慾望。沒有得到的，想得到，得到的又怕失去，想要留住，這都是慾望。山是山，海是海，只有自己最精彩。人心本無累，累的是放不下的太多，生活本不苦，苦的是我們慾望太多。繁華三千，看淡即是浮雲，煩惱無數，想開就是晴天，我們去寺廟的真正意義，不應該是去求名利，而是靜心，修心，觀自在。

《漢代畫像》全集中就有烤羊肉串的石刻圖像。馬王堆一號漢墓還出土過烤肉用的扇子

前陣子在ig上看到外國切磨師提供的花切圖，覺得非常漂亮就也自己切一顆了用托帕石來做，實際切出來效果很好，火光美麗外，刻意設計的光影看起來就像花瓣的紋路一樣，是一朵非常漂亮的小花花 自己很喜歡這個效果，之後應該也會自己調整來切看看別的石頭 #托帕石 #天然石 #礦 #裸石 #刻面寶石

讀到這篇蘭亭石刻的流傳，想到用明堂玉佛頭寫出《古董局中局》的馬伯庸應該可以創作出一篇精彩的小說吧。〈蘭亭〉「五代時，耶律德光輦蘭亭石刻，行至定州殺狐林，身死，遂棄石於道。宋慶曆中，李學究得之。時宋祁守定武，購歸官庫，故名定武帖。後守薛師正子紹彭，摹刻贋石，而竊眞者以歸，刻損「天流帶石」四字。徽宗下詔索取，紹彭子嗣忠以進。傳至高宗，當兀朮逼揚州，高宗倉卒渡江失之。明宣德時，揚州石塔寺僧浚眢井得之，歸于運使何士英，此所謂井中本也。又宋人筆記，宗忠簡于艮岳遺址，所得定武石刻，將輦赴行在，途中為斡難不截去。後金章宗矜為秘寶者，不知與高宗所失者，是一本否？明初于天師菴中，得宋刻蘭亭，置于國子監，今尚存。」鄧之誠《骨董瑣記》（台北：大立出版社）卷一，頁13-14。

「耐煩」是一種藝術，「有恆」是一種希望。耐煩、有恆，讀書才會通曉；耐煩、有恆，修行才有成就；耐煩、有恆，做人才能通達。古人為了功成名就，十年寒窗，萬卷苦讀，因為有恆而成功的例子不勝枚舉。例如漢朝董仲舒，年輕時代立志向學，三年不窺園，終於成為一代的名儒學者； 晉朝王羲之，臨池磨硯， 寫完一缸水又再換一缸， 終於成為曠古的書法大家。 耐煩有恆，才會根深柢固， 根深柢固，枝葉才會繁茂。 世界上， 只要肯耐煩學習， 沒有不能成就的事。 甘肅有名的敦煌石刻， 是經過多少朝代， 成千上萬的藝術家們 窮盡一生的智慧與生命， 才能完成的奇偉傑作。-----靜思語

Facebook王家軒（七年多前的舊文，談《絕望者之歌》怎麼來的）■政府拯救數據，你卻得自己拯救你的靈魂2005年暑假我參加了美國研究所參訪北京大學的行程，有一天我們一群人去圓明園訪問，20歲上下的美國孩子根本不懂什麼國仇家恨，上上下下地在傾圮的石刻建築上奔跑嬉鬧。陪同的北大學生卻也沒憤怒，只是默默地埋怨說這好歹也是歷史古蹟。

羅東永和寺百萬觀音石像入厝 吊掛布繩斷、神像也斷成兩截 | 聯合新聞網永和寺是羅東知名廟宇，擁有200多年的悠久歷史，香火鼎盛，主祀觀世音菩薩。仁愛里長、永和寺管理委員會成員陳漢松表示，廟埕的3座大型神像觀音菩薩、2名童子，已經有數十年歷史，年久失修經常滲水，神像的外漆剝落要定時粉刷，每2、3個月就要花費2、30萬元，所費不貲。永和寺管委會去年決議，向大陸工廠訂購3尊新神像，以石刻而成，耗費200多萬元，約半年完工，日前送抵台灣；6月25日上午8時許，廟方請廠商用吊掛的方式將神像從正門搬進廟埕廣場，但吊掛第一尊觀音神像時，吊掛神像上半身的布條突然斷裂，神像砸落地上斷成兩截。