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賽斯：我告訴過你所有的形動都是同時發生的；因此，一方面來說，你同時存在於兩個系統裡。...這樣說吧:「全我」的一部分貫注於輪迴中而處理那裡的發展。另一部分貫注於可能性而處裡那裡的發展。

賽斯：那個決定過轉世生活的你，與選擇獲得可能系統內的經驗的你，是同一個「人」。不過，在系統之內的人格結構是十分不同的。你所熟知的人格結構只是你可用的許多知覺形式之一。

賽斯：進入可能性的領域，可以與進入轉世輪迴相比。在一個完全不同類的實相中，將有一個持續不變的知覺焦點與存在。

賽斯：有時候，有些人格也許會被給予一個常規之外的休假，可以說是抽空到實相的其他層面作一次去而復返的旅行。...那些轉世輪迴已完而選擇離開這系統的人，有更多的決定要作。

賽斯：且說許多人格在某些特殊方面有不同凡響的才能，這些才能可能在接下去的生生世世中一再地顯現。...它偶爾會中斷，但總是在那兒的。例如，他們可能幾乎專門做神父或教師。

賽斯：你是在學盡可能完全地存在。在一方面來說你是在學著創造自己。當你在轉世輪迴中如此做時，你把你的主要能力貫注於物質生活上，同時在發展人類的品質與特性，在開啓新的活動次元。

賽斯：我盡可能簡單的說就是，當你們進入物質的實相系統時，你們並不一定必然具有相同的背景。如先前說過的，人間生活是一個訓練階段，但我卻希望你盡可能地忘掉你對「進步」的一般概念。

賽斯：在下一生的各種關係必須訂定下來，而這涉及和那些將牽涉在內的人作心電感應的溝通。那麼，這是一個有許多投射的時期。

賽斯：在這段休息與選擇的時候，你會得到所有的意見和忠告。爲了許多理由，有些人的確在他們被勸告再轉世的適當時間以前就轉世了。這在短時期看來常常是很不幸的，因爲尚未作必要的計劃。但長遠來看，由「錯誤」裡仍能學到很大的教訓。

年初就下訂單放到差點忘記，而且看著發售期間已過卻沒有到貨通知以爲被砍單了...想不到是遲了一個月～

賽斯：可以說這是個系統之間的交會場所。一個人在此地的情形和發展，比他逗留時間的長短更重要。這是過渡的一步，卻是重要的一步。你在夢中曾到過這裡。

不小心就一口氣訂了4張唱片～

賽斯：不過，在選擇的時間之前，還有一段自我檢討的時期，你可以得到你全部的「歷史」。你了解了「存有」的本質，而「存有」的其他比你「進步」的部分會給你勸告。

賽斯：在死後，有無限的不同經驗對你開放，全部都是可能的...非常一般地說，有三種主要的範圍，雖然例外和特例可能走別的路子。

賽斯：可是，一般而言，在那些場合他們能夠感知你。你常常會忘了這種「人」是在各種不同的發展階段，其中有些比另一些跟物質系統有較強的聯繫。

賽斯：你忽視某些溫度的變化與空氣的騷動，以爲是你的想像，它們其實是這種「心念形相」的指示。...「生」與「死」這些字眼的本身就限制了你的了解，在本來沒有障礙的地方樹立的障礙。

賽斯：我曾多少解釋過，由一可用的能量場來建構形相的方式。你只知覺你自己的構造物。...你們的房間裡現在滿是你不感知的「心念形相」；再說一次，你現在與你死後一樣的是個鬼也似的現象。

賽斯：...在主要構造物裡，一個意識，通常在完全有知覺和警醒的情形下，採取了一個形相——非他「天生的」那個——有意識地把它投射，常常是投射到另一個實相層面中。

賽斯：所有這些形相都叫做次級構造物，因爲一般而言，人格的全部意識並不在其內。它們都是自動的投射物。

賽斯：思想、情感和欲望(合起來)創造了形相，擁有能量，(並且是)由能量造成。它將以盡可能多的方式顯示自己。...你不知不覺地放出你自己的假象；這與靈體旅行或投射完全不是一回事，那是複雜得多的事。

賽斯：...鬼和幽靈對他們給別人的印象，並不比當你相當無意識地在你很陌生的世界中出現爲鬼魂時更有知覺。

賽斯：其實在生活中，在生活的情況中，你也偶爾在實相的其他層面以鬼魂的樣子出現。在那兒你的「假像」引起一些評論，且是許多神話的依據——而你卻不知不覺。

賽斯：同樣地，在生活中，你就與所謂的鬼魂與幽靈同住...不論是就人格或形體而言，他們並不完全貫注於物質實相中，這是他們最大的不同點。

賽斯：其實，在你的夢裡你常能感知這種其他的情形，但你常把它們捲入你自己的「夢的行頭」裡，在那情形，當你醒過來時你很少有清楚的記憶。

賽斯：任何你在三次元存在中所知覺的事，只是一個更大的實相在那次元中的投射。你所意識到的事件，只是那些活動的片段侵入或出現在你的正常醒時意識而已。

賽斯：你的生活是你自己個人的「經驗－看法」，而當在死亡時你把它由羣體的地球時間的範圍裡拿了出來，那時你便能以許多方式來體驗它。要記住，事件與物體不是絕對的而是可塑的。

賽斯：你可以改變那些事件。...換言之，你可使之完美，但你不能以一個完全參與的意識再進入那參考架構中，隨著，好比說，當時的歷史潮流而加入那羣體幻覺出的存在——你自己與你「同代的人」應用意識的結果。

賽斯：...我告訴過你，時間並不是由一連串一個在另一個前面的「片刻」所組成，雖然你現在是以那種方式感知它。...死後在某種情況下，如果你選擇如此，你可以隨意地經驗那七十七年中的事件——卻不一定是前後相續的。

賽斯：在你忙於日常的雜務與營生時，在你正常的醒時意識之下，你也經常貫注於其他的實相，對你肉體的有意識的自己並不覺察的刺激反應，以內在感官來感知情況，並體驗那些在肉身的大腦裡甚至沒有記錄的事件。

賽斯：於是在許多方面來說，你現在就是「死的」——與你將來所可能的一樣的死。