三位聖哲／智者／三王（Three Kings）來朝／三王日（一月六日）


// 朝瞻的日期「一月六日」本身就帶著光亮，是古埃及的奧賽里斯節（the Festival of Osiris），因為在水（宇宙性的浸禮／浸洗）中再度找回了失去的奧賽里斯（太陽之子）；之後成為「主顯節／公現節（the Festival of the Epiphany）（猶太教中本定的光明節）」，紀念著耶穌與非猶太人的第一次接觸，也是要讓異教元素開始「基督化」。

（中略）

目前人類的身體（耶穌）必須以三十年（身質四體的完全疊合與成熟）準備，才能迎接太陽－基督；如果人類能夠進化，將在第六期成熟為一出生就可以接納「太陽－基督性的原則」以為自己的身質。 //

三王．全體人類的禮獻、全體人類的命運

// 補充說明四：

敘事手法上，《馬太福音》的觀點偏重在人的物質體與乙太體，《路加福音》偏重於星芒體與自我體—— 馬太福音對應著由靈性而物質、全方位的人，是水瓶座的力量，強調群體性的親附；路加福音對應著消化道（牛）－新陳代謝系統，是金牛座的力量，強調個別性的獨立、特殊 .... 要完整認識耶穌－基督，就不能獨鍾一部福音／經典，必須面面俱到，因為《福音書》並不是歷史文獻與考據，而是靈感與天啟。 //

-

人如何以一生的週期來讓自己「『三』位『一』體」？

// 我們在生命的 28 到 42 歲之間與聖父的原則相遇，在每晚的睡眠中與聖靈的原則相遇，更在每年的韻律中與聖子的原則相遇，特別是由聖誕節到復活節之間—— 聖誕節喚醒物質－地球性的我們以真實的方式與太陽－基督力量靈性地相遇。

當日子迫近一月六日（主顯節／公現節），太陽－基督的靈質也會追隨我們（之前）曾效法大天使米迦勒的英勇與精神，進入我們內裡。

// 補充說明一：

當我們在秋天（聖米迦勒節）到聖誕節之間，以嶄新的靈性精神預備著自己，就能幫助米迦勒力量在將來／來年的十二／十三個聖夜逐步與地球（心魂）結合，而能在之後帶著地球的心魂上升、呼出，擁抱完整的宇宙。

補充說明二：

事實上，來年的兩根立柱就在前一年的聖誕節（人－人的原型－亞當／人性的誕生）與當年的主顯節／公現節（聖子／神／神性的誕生），十二／十三個聖夜是連結、上升的階梯，讓人由個人性的意識走向宇宙性的意識，開始也願意崇高，也是如何由耶穌走向基督。

補充說明三：

十二／十三個聖夜讓我們逆反了耶穌降臨期的動量，由地面而能天空。

大天使米迦勒是宇宙的知識，太陽－基督是宇宙的愛；十二／十三個聖夜讓我們觸碰到宇宙的流入，也讓自己成為宇宙的流出，讓靈性的知識與愛完整。 //

-

@hibariv on Plurk