日治時期台南藝妲是什麼模樣？標榜「賣藝不賣身」私底下還是跟人「連結」--上報

日治時期台南藝妲花名錄（上）：除了要會唱歌跳舞，語言能力也很重要--上報

日治時期台南藝妲花名錄（下）：有人專精「房中術」、有人擅長划酒拳--上報

跟人聊天提到就好奇去查了台灣的藝旦，原來是清末到日治的一種賣藝陪酒職業，養成和工作內容跟同時代中國京戲文化下衍生的相公有部分滿像的，果然不管哪國什麼時代都是賣藝賣色很難分開呢。

文章標題看似滿low的，但內文是論文摘錄，所以考究得滿仔細。

平胸穿舊式旗袍真的很有種嬌羞含蓄的氣質（好）

需要培養詩文素養、歌唱技藝跟交際手腕，跟相公在酒席營業上的要求相似，不過藝旦們有時要特地上學，文學素養應該比相公更專精些，因為相公是無法上學的，後人分析花譜中描述的詩文素養可能是過譽的包裝，相公們的詩文創作能力頂多就是粗淺毛皮。

寫飛箋召妓到酒樓跟中國召相公陪席的方式一樣。
北部藝旦有自己住所，客人召喚才前往酒樓，南部藝旦則是住在酒樓，分為有獨立住所跟依附營業場所。

相公則是住在堂子，客人會來逛堂子，寫條子召相公出來陪席，也可以召相公外出到飯館或酒館陪席，甚至陪聽戲召到家中都是可以的。

而藝旦原本是娼妓的一種，後才發展成賣藝不賣身的職業；相公則反過來，最早本業是伶人，源自南方戲班的伶人侑酒文化，隨乾隆年間徽班進京而帶入北京，本來本京戲班是沒有伶人侑酒習慣的，應因需求才一度轉為以侑酒為主，唱戲更像是招攬客人的途徑，重色不重藝的營業方式。

比較特別的是北部藝旦有「飲墨水」的南下見習習慣，台南知名的醉仙樓反而多是北部藝旦。

順帶一提中國自古是優倡不分的，「倡伎」跟「娼妓」兩詞意思互通，即樂伎優伶同時兼性服務的娼妓，因為古代的樂伎優伶都歸樂戶管理，而樂戶人員的來源是罪犯家屬、戰俘跟被賣的窮苦人家孩子等，社會地位低下，到了中國歷史晚期才逐漸分開，但對高級妓女或男妓一向都有有較高的文學音樂素養要求，所以中國文化下對演藝人員跟性營業者一直都是看作相關聯的職業。

藝旦的部分噗首文章裡都說得滿詳細的，就多講講自己研究的相公堂子部分。

台灣藝妲風華

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以前寫的相公堂子文化分享。