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這是民國初代飯圈*女孩。

綜合徐凌霄、丁秉鐩諸位老先生和張文瑞《舊京伶界漫談》等各種資料的說法，大約分為以下幾種：
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文捧 ：「找名流作詩，找貴人題匾，酸酸溜溜，吹吹唱唱，標榜一氣。」（徐凌霄語）散戲路上就要開始構思，回家不睡覺趕緊寫吹捧文章，要趕當晚就送至報館，有的甚至航空郵寄至滬上等大碼頭，為的是文章見報，給角兒提氣。
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前臺武捧 ：成群結隊包廂占座兒，角兒一出臺，先齊聲來個好兒。不管角兒是唱是念，必定一句一個好兒。角兒一下臺，捧角兒者全體離席。在他們眼裡只有心儀的角兒，若是多瞧了別人一眼，就好比烈女失身，罪莫大焉。這種捧法，要人多勢眾，豁亮的嗓門，整齊的腳步，有指揮如意的隊長，有步伐整齊行動敏捷的選手，所以叫做武捧。

後臺捧 ：通過關係向戲園子老闆和管事施壓，把角兒戲碼兒往後排，能唱大軸兒絕不派壓軸兒，能唱壓軸兒絕不來倒第三。海報排序儘量靠前，名字寫得大如斗。
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文藝捧 ：請名師指點歌舞唱腔。
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經濟捧 ：就是出錢。

初級民國飯圈女孩，直接用黃金攻略：扔戒指，扔項鍊。和戒指一起上臺的，是手絹，是情詩，是六國飯店的房間鑰匙。所以，要角兒收下妳的心意，這戒指最起碼是足金，珍珠的圖個別致，有鑽石更好。我曾經諮詢過當年一個扔過戒指的飯圈女孩：「扔鑽戒上臺，鑽石會不會𤭢（ㄘˊㄟ）*了？」當年的女孩攏了攏自己的銀髮，抿一口咖啡，哼了一聲：「鑽石咯，又不是玻璃的。」
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終極飯圈女孩只有一句slogan（口號），愛他，就要嫁給他。與當年「捧角家」相對的，是「捧角嫁」。這個也好理解，《大宅門》問世那麼多年了，要嫁萬筱菊的白玉婷，就是典型的「捧角嫁」，她的原型真的是同仁堂的姑奶奶。

看了這篇忽然能理解中國飯圈為什麼能搞成這樣了，果然是家學淵源

武捧怎麼看起來像御宅藝

夏貓。想在房間烤秋刀魚 : 我覺得宅宅還比較自律客氣，中式捧法財大氣粗狼性畢露⋯⋯

月光eponie : 確實