活動已結束 噗內有些活動紀錄
獸靈本日晚上作家邱常婷在華山紅氣球書店有活動，我也會過去看看～如果有朋友想打招呼就順便一起打招呼(?????)

---
「角色可能獨立抓捕大山豬嗎？」《獸靈之詩》中的臺灣書寫：田野調查與創作內容的取捨
時間：10/18（三）晚上六點半到八點，在紅氣球島之食華山店。
---
還是補充一下作者活動簡介XDDD
--
簡介：最早寫作《獸靈之詩》，我想將對臺灣的情感與記憶融入故事中，要做到這件事，田野調查與相關文獻資料的蒐集就非常重要。這個步驟結束之後，開始書寫故事，材料與創作的內容需要進行平衡與取捨，因為那同時也是真實與虛構間的取捨。本次分享為一系列《獸靈之詩》創作談活動的其中之一。

@duskystory - 十月中到十一月初有兩場《獸靈之詩》實體活動會在台北，目前紅氣球這場已經有報名...

偷懶複製一下作者噗浪XDDDD 裡面有介紹

這標題XD

masayoguyver : M君快寫心得給我看！！（不要這樣猛然催稿）作者好像真的見過山豬，無敵想分享這件事情給大家XDDDD

收到催稿。
居然真的見過（山）豬走路XD

masayoguyver : 晚上去會盡量寫個REPO（但大概記憶會很脫落），回家再分享給大家！XD

這標題好嗆我喜歡

標題好XDDDDD

（嗷嗷待哺蹲repo）（見過小山豬）

祝活動順利～～

快來跟貓咪玩～

紅氣球的貓真的好Q喔

我要出門了！！！嘎！！！

結果我跑去吃燒肉了 回家想想有什麼repo可以寫😂

-----
來寫一下今天的心得
-----

1、主要是在談獸靈故事有運用到田野調查材料的段落，作者雖然是到後面才破哏，但寫心得就先破哏好了，作者認為是「有可能的」，原因有兩個，第一是泰邦並沒有很多獵捕山豬的經驗，他眼中的大山豬，並不見得是真的很大的山豬，只是對一個孩子來講是很巨大的；第二則是，泰邦是被獸靈挑中的對象，他的力氣確實有可能比一般人更大。而作者分享自己曾經田野調查，旁觀獵人們狩獵山豬的過程，也有分享影片，這邊就不多談，但狩獵山豬的方式其實並不只有一種，而且也可能會派狗群先去減少山豬體力，再進行最後的獵捕。

2、第一部的田野調查是關於山林和女祭師，山林作者分享了自己爬過的山和照片，女祭司則是自己去花蓮田野調查的經驗（也有影片），如何運用這個塑造人物所處的保留地環境，還有苡薇薇琪這個角色。此外，作者也運用了很多原住民的神話，置放入故事中，有些是稍微轉化，有些是直接使用，其中最體現這件事情的是「璐安」這個角色，她希望可以讓這個人物的各種啟蒙都是從原住民神話而來，因為這是作者自己喜歡和欣賞的事物，想要塑造這樣一個人物。泰邦為弟弟說故事的段落並非只是單純說故事，其實這些故事也形塑了璐安這個人物。（我自己補充XD 尤其是後來她長大後和哥哥的劇情）

3、在第一部的時候，兩兄弟前往遺跡的路上，有經過一個破敗的海生館，按照現實台灣來講人物其實並無法路過這個地方，但為了打造這個世界觀和氛圍與劇情需要，她讓模仿世界中的台灣，是有機會讓兄弟倆可以走到的，一方面想讓他們看到破敗的文明遺跡，也讓讀者意識到這可能是怎樣的舞台。（模仿世界並不會真的和真實世界一樣）

4、作者也談到自己的取名，很多名字是從原住民語來的，可以查字典， 連結 在這裡。烏托克所屬的杷音部落，因為烏托克的名字是鳥，所以作者想的是「蛋」，希望可以孵育出下一代的族人和希望，蛋的發音就音近杷音（泰雅族語）；苡薇薇琪則是施術的人，我現在突然找不到是哪一族語....如果找到會補上，或者有去講座的朋友還記得。
（補充！感謝扣扣，是魯凱族語，有截圖在下方留言）

5、忘記補充，作者說獸靈本身並沒有特別的田野，但有運用到她以前的田野資料，包括怪物之鄉和新神期間的，作者把田野比喻成彈藥庫或井，田野就是會有很多資料，但用到的不見得很多，可能只有一點點，但愈存愈多，未來的故事就可能會使用到。是一個儲蓄的概念呢（我自己說）

6、五大家族和最後一部的取材部分就比較少，比較可以分享有趣的，比如五大家族那邊主要是用到金新木薑子，作者說自己家附近種很多，還帶了葉子給大家看XDD，順便有點吐槽說是不是其實也沒有很像雪，但主要還是透過故事和文字帶出那種氛圍。

關於西藏的背景想像，則是看《吃佛》與《西藏旅行記》；關於泰邦的山，則是另一本我現在想不起來了......但爬的路線是真有其路線，也是按照那本書的方式在寫。而泰邦透過山來回想起家鄉的思緒，也是作者自己的經驗和感受（因為作者那時候身在國外）

7、最後作者也講到一些倫理的問題，就是在寫真實事物／地景的時候，如何取用而不會產生傷害，讓別人不舒服，她目前還沒想到好方法，而同時也覺得自己這樣的煩惱也是重要／必要的，需要繼續思考和煩惱這件事情。（即使是在模仿的世界也是如此，雖然是對現實的模仿，但故事中也是很少人造地景或建築，大多還是自然景觀色彩為主）

8、抱歉又想到一個插播，因為我沒紀錄，現在完全靠記憶力（而我ㄉ記憶力...）作者有特別講到莉莉、麥斯唐納教授、黑羊與博物館、學校的各個段落，那些都是作者真實去過的地方，比如教授沒穿褲子初登場的校園草坪（有踏上去就無法畢業的詛咒）、黑羊待在博物館中等著莉莉，解開最後一個真相（但作者的故事有移動過文物的位置，不完全寫實，因為想讓黑羊站在深處位置）、泰邦和莉莉都看著同一張地圖（但泰邦的版本有台灣，莉莉的沒有）還有作者也一再提到，不知道為什麼英國許多珍貴的文物，沒有置放在玻璃櫃等重要的地方，其實有時就是那樣有個區域放著而已，也沒有東西圍住，真的可以靠很近很近，因此她每次去博物館等的地方，都會覺得自己確實需要「小心地站著」，因為很怕稍微移動就碰壞那些重要珍貴的文物。那些段落其實都是作者真實的經驗，這部分她也放進了故事中。

9、關於博物館中的四個頭骨，模仿世界中的事件靈感／模仿是以下這個。

流落英國排灣族勇士頭骨擬返還 牡丹族人：先證明是先人遺骨 - 生活 - 自由時報電子報

在《獸靈》模仿世界中，這四個頭骨其中一個就是哥哥的，但在現實中是這個事情。這種特別的轉化也是作者安排進故事的小東西。我自己聽了是覺得很美，也滿喜歡的，在奇幻小說中的種種細節，有注意或沒注意到的裡面都藏著作者對於台灣的認識，把這種東西羅織進故事中，真的是獸靈很大很美的魅力。作者對台灣的感受和記憶，成為打造故事舞台的某些靈感契機。

我想到的就這些，有去的朋友還記得什麼好玩的觀迎補充！XD

還是囉嗦補一下個人心得，獸靈給我最好的體驗其實是作者怎麼寫一個把台灣元素使用進去但卻不是真的很台灣又帶著歐風的奇幻小說（有朋友也有看完第一部都沒發現），作者在把真實的經驗和事件轉化鎔鑄成故事的其中一塊磚頭的過程，我認為很有風格，裡面是有作者的思考在其中，因此雖然我也有點在意《獸靈》世界觀中沒有很壯闊很奇幻的景觀地貌，都還是太過「寫實」，但聽到作者的原因，她還在思考如何取用現實之事務卻不讓人受到傷害的方法，還在這個困境中思考，那我也會覺得總有一天作者會寫出讓我驚嘆的地貌，因為如果作者寫出，一定就是她找出「解放自我的觀點的時候」，那一旦有了可以做這件事的動力／能源，她的這份思索可以讓她寫出和別人都不同的東西。

我最近逐漸地覺得，技術在創作中佔的比例是有的，但「作者的心智和思想」對創作也會產生巨大的影響，作品的「風格」其實產生自作者的「心智」，各種對社會現實或生活或一切種種的煩惱、觀察，再從中理出自己的答案與論點，這些都會一點一滴形塑出作者的創作，才會有「風格」。

風格是來自思想，不是技術，也無法模仿，只能是作者自身去打磨自身才會慢慢滲透出來的東西。因此我有時也覺得好難和人表達我覺得獸靈的好是多好（哈哈哈），因為可能是一種感覺，我感覺作者感受世界的方式，裡面讓人感受到一種包容和好感和獨特。XDDDD

總之如果講座有遺漏也好玩的歡迎補充！

風格是來自思想
完全同意，很有感觸QQ

月亮熊☣深愛系 : 雖然有思想也不見得是個好人（掩面）但確實作家對自身的打磨會展現出作品的廣或深度。

苡薇薇琪是魯凱語～～
獸靈真的好好看，聽完作者分享之後終於理解自己為什麼這麼喜歡TT

扣扣 : 哇謝謝補充！這樣就完整了 對啊書真的好好看！

@duskystory - 終於終於來囉～感謝686的邀請，11/4週六我將在有河書店繼續聊《獸靈之詩》...

另一場活動來囉，這場我無法去，希望有去的朋友也能repo！！